(বঙ্গদর্শণ, ক্ষ, ১২৮১ i { মাজশাসন। আমরা ধৰ্ম্মশাসনকে শাসনের মধ্যে গণ্য করিলাম: { ব্যক্তির দ্বারা নিৰ্বাহিত বলির গণ্য বই} ৰেক। তন্মধ্যে দৃষ্ট হইবেক যে যদি | পদেই রাজাকে কিম্বা রাজকৰ্ম্মচারীকে { আসিয়া লোকের কুকৰ্ম্ম নিবারণ করিতে হয় তবে কোন মতেই রাজ্যরক্ষা হয় না। বস্তুতঃ রাজ্যশাসনপ্রণালী সংস্থা} পিত হইবার পূৰ্ব্বেই লোকে জাম্বরক্ষা অভ্যাস করিয়াছে এবং কখন বলপ্র1 রোগ কখন ভয়প্রদর্শন কখন মিত্রত কখন নিন্দ এবং কখন বা সংসর্গ পরিত্যাগ দ্বারা পরস্পরের অসদাচরণ নিবারণ করিতে আরম্ভ করিয়াছে। লোকের | সমাজ কর্তৃক নিৰ্ব্বাহিত হইয়া থাকে । { কর্তৃত্ব স্বভাবতঃ স্বল্প হয় কিন্তু যদি রাজা রূপে ক্ষমতা প্রয়োগ না করেন তবে ! ক্রিয়ায় অনেক ভার গ্রহণ করেন। জাম} দিশের শাসনপ্রণালী কিরূপ ছিল তাহ শাসন স্থই প্রকার রাজশাসন এবং মানুসারে বিশ্লেষ করিলে রাজকাৰ্য্য { এক ব্যক্তি, সমগ্র সমাজ অথবা কতিপয় । { সমাজের বিশৃঙ্খলা ঘটে এইজন্য তাহার | শাসনের দ্বারা বাহা স্বসিদ্ধ না হয় তাহা । . ষে রাজ্য এক কিম্ব কতিপয় র্যক্তির { শাসনাধীন সেখানে অবশিষ্ট লোকের । অথবা রাজপদাভিষিক্ত ব্যক্তিগণ ৰাহুল্য। { সেখানে সমাজ, কাৰ্য্যগতিকে শাসন । পশ্চিমাঞ্চলে রাজগণ এখনও যেরূপ { প্রাচীন প্রথার আদর্শ হইতে উত্তাৰিত । হইয়াছে এবং কিয়ৎপরিমাণে সেই अ- { দশেই যে জমীদারগণও প্রজাদিগের উ. } পর কর্তৃত্ব করিয়া থাকেন এ কথা নি । তান্ত অযৌক্তিক না হইতে পারে। , i জাতিভেদ প্রথাতে রাজার একাধিপত্য | নাই কারণ রাজা অন্যায় পুৰ্ব্বক ব্রাহ্ম- { ণের অবমাননা করিলে হিন্দুশাস্ত্রমতে | রাজদ্রোহিতা নিষিদ্ধ নহে । তদ্ভিন্ন ক্ষ- } ত্ৰিয়,বৈশ্য, শূদ্র মধ্যেও ক্ষমতার তারতম্য | ছিল । একাকী ব্রাহ্মণেরাই যে সৰ্ব্বময় | কর্তা ছিলেন তাহাও নহে। মনে কর । কোন গ্রামস্থ ব্রাহ্মণের সকলে এক বাক্যে { কোন হীনবর্ণ কিম্বা কুকৰ্ম্মান্বিত ব্যক্তির ; যাজন ক্রিয়া স্বীকার করিলেন তাহাহই । লেই যে গ্রামস্থ অপরাপর লোক ব্রাহ্মণ । গণের অনুগামী হইবেক এ কথা বলা ! যায় না । . . . . . ੋਂ - কিন্তু যত লোকের মধ্যেই কর্তৃত্ব বিস্তত থাকুক তাহারা সকলে কখনই সম । কক্ষ নহেন। রাজা কোন অন্যায় জাঞ্জ । দিলে ব্রাহ্মণগণ প্রজাদিগকে তাহ প্রতিপালনে প্রতিষেধ করিতে পারেন না। { রাজা সভাস্থ হইয় অনেক কাৰ্য নিৰ্মাই | করিতেন। এক এক জন রাজার অধি | কারও অতি সামান্য ছিল এই জন্য তিনি । একবারে আইনকারক জজ সৈন্যাখ্যক্ষ | সমস্ত পথের ভারই গ্রহণ করিতেন। } } পুরাবৃত্ত জভাৰে স্থির কর যা না কিন্তু حاجی -حجمعیت اجتماعیع গ্রামেং এখনকার ন্যার বহুসংখ্যক্ষ লক্ষ ।
