৭ঙ্গদর্শন, অঃ, ১২৮১ ) বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । কৰ্ম্মের দ্বারা অসৎ পথ পরিত্যাগ করণ, জিতেক্রিয় হওন, এবং বুদ্ধি বশীভূত করিয়া ব্ৰহ্মজ্ঞানসাধন করিতে হইবে । । অনস্তর প্রাপ্তজ্ঞাম ব্রহ্মবিদ কামনারহিত হইয়া,--যে হেতু ব্ৰহ্মজ্ঞান প্রাপ্ত হইলে আর কোন বস্তুতে কামনা থাকে ন!— সন্ন্যাস গ্রহণ করিয়া পরিত্রাজক হইতে পারেন (২২) অথবা নিষ্কাম হইয়া অথাৎ কার্য্যের ফলবাঞ্ছাশূন্য হইয় এবং সফল নিষ্ফল এ উভয়েতেই সমান চিত্তপ্রসাদ যুক্ত হইয় গৃহে অবস্থান পূৰ্ব্বক তদনুযায়ী কাৰ্য্যে রত থাকিতে পারেন । নানা নাম ও আকার বিশিষ্ট নদী h সমূহ পৃথক পৃথক্ বোধ হইলেও সমুদ্রে পতিত হইলে যেমন আর তাহার পৃথকৃত্ব থাকে না, তদ্বৎ অবিদ্যাবদ্ধ আত্মা ও তালীয় বং জীবের পরমাত্ম তত্ত্বে প্রবৃত্তিজন্মে । ভগবদগীতায় (৩৪) কৰ্ম্মের দ্বারা জ্ঞানলাভ করিয়া মোক্ষ চেষ্টা করিবে। ; (২২) ভগবদগীতায় ৫৩ সন্ন্যাসীর স্বভাব এরূপ বর্ণিত হইয়াছে, “ জ্ঞেয়ং স নিত্যঃ সন্ন্যাসী যো ম দ্বেষ্টি নাকাঙ্ক্ষতি । নিদ্বন্দোহি মহাবাহো সুখং বন্ধাৎ প্রমু - - চাতে ।” ২i১৭,১৮ শ্লোকের যদিও কিঞ্চিৎ বিরোধী, তথাপি তৎপরে ও পূৰ্ব্বেজ্ঞানলাভ সত্ত্বেও কৰ্ম্মের আবশ্যকতা দেখান হুইমাছে ৷ ২২৫ অজ্ঞানী যক্রপ কৰ্ম্মে রত থাকে, জ্ঞানীও তদ্রুপ লোকহিন্ত, লোক সংগ্রহ এবং অজ্ঞান ব্যক্তির্গিকে প্রবৃত্তি করিবেল . স্বভাবস্থ পরমাত্মায় সম্বন্ধ একজন মায়াবন্ধনে কৰ্ম্মফল বশে পুনঃ পুনঃ মুহ- i মান এবং তন্নিমিত্ত হীনতা জনিত খেদ । বান হইতেছেন, অপর নির্লিপ্ত ভাবে সাক্ষ্য স্বরূপ তাহ দর্শন করিতেছেন। কিন্তু মুহমান আত্মা যখন সেই সাক্ষ্য : স্বরূপ আত্মার সহ আপনার একত্ব অব- , লোকন করিতে সমর্থ হয়, তখন সেই আত্মা মোহমুক্ত হইয়া আপন স্বাভাবিকী শ্ৰীধারণ করিয়া থাকে। কিন্তু কথিত হই য়াছে যে উহা কৰ্ম্মভাগ দ্বার সাধিত হয় मं । দির অগোচর তখন তাহাদিগের সাহায্যে তিনি প্রাপ্তব্য হইতে পারেন না। কেবল যাহাতে তাহার অস্তিত্ব উপলব্ধি করি- ' তেছে তাহারই দ্বারা তিনি দৃষ্ট, এবং প্রাপ্ত হইতে পারেন অর্থাৎ স্বীয় দেহস্থ আত্মার পরমাত্মা সহ অভেদত্ব দর্শিত হয়। যখন জীবাত্মা নিষ্কাম হইয়া কে বল পরমাত্মায় মনোনিবেশ করত আমিই অন্ন, আমিই অন্নের ভোক্তা, আমিই তাহার একীভূত কারণ, আমিই বিশ্বের আদিতে জন্মগ্রহণ করিয়াছি, দেবতাদি । গের পূর্ব হইতেও আমি অমৃতত্ব ভোগ করিতেছি, আমিই সেই স্বর্ষ্যের ন্যায় তেজস্বী, আমিই “ধৰ্ম্মময়োহুধৰ্ম্মময়ঃ সৰ্ব্ব । ময়ঃ” এইরূপ জ্ঞানযুক্ত হইয়া, পরমাত্র সহ আপনার একত্ব অবলোকন করিয়া থাকে,সেই আত্মাই মানবন্ধন ছিল করিয়া | ব্ৰহ্মলোকে আনন্দধাম অধিকার করিয়া |
- ननिप्र्ष निकाम छ८ब कदन्छृङ्ग अन्नईॉम
श्रृं -Yi. vరి$ পরমাত্মা যখন বাত্মনোমেন্ত্রকর্ণ- । থাকে অর্থাৎ পরমানন্দময় ব্রহ্মে লীন ছয় |
