- - ------ - ---- ও, লক্ষাসমুদিতা ব্রাহ্ম্য ব্ৰহ্মভুতে মহাতপাঃ।” চুলী নামক জনৈক ব্রহ্মৰি সোসদা নামক গন্ধৰ্ব্ব কন্যা কর্তৃক প্রাথিত হইয়া তাহাকে ব্ৰহ্মদত্ত নামে পুত্র প্রদান করিয়ছিলেন । এইরূপ সেই প্রাচীন কালের যে কোন ব্রহ্মর্ষির নাম শুনিতে পাওয়া যায়, সকলেই গৃহধৰ্ম্ম যুক্ত । ত্র আর্ষিদিগের অলৌকিক কার্যা সম্পাদনের ক্ষমতা রামায়ণ ও তদ্রুপ অন্যান্য প্রাচীন ও অাধুনিক গ্রন্থে কথিত হইয়াছে, যদি এরূপ প্রাচীন ও আধুনিক গ্রন্থে কথিত না থাকিত তলে কাব্যে কাব্যাংশ বলিয়া ধরা যাইতে পারিত । কিন্তু তাহা নছে । এ বিশ্বাস বোধ হয় এরূপে উৎগল্প হইয়াছে —যোগশাস্ত্রের যেরূপ প্রকৃতি এবং সাধনের উপায় যেরূপ তাহাতে সিদ্ধ হওয়া মনুষ্যের সাধ্যাতীত, যাহা মনু সপ্তম পরিচ্ছেদ | হীরালাল, জগন্নাথের ঘাটে গিয়া নৌকা করিল । রাত্রিকালে দক্ষিণ বাতাসে পাল দিল ।.. সে বলিল তাহীদের করিতে ভুলিয়া
- ..) : রঞ্জনী । । বিমুখ ছিলেন নী রামায়ণে ১।৩৩ “উৰ্দ্ধ | রেতা শুভাচারে ব্রাহ্মং তপ উপাগমৎ"
Vలిటి? য্যের সাধ্যাতীত তাহ স্থল বুদ্ধিতে অলাধারণ ও অলৌকিক, অসাধারণ ও আলোঁকিক হইলেই তাহার তত্ত্বং ক্ষমতা আছে, এবং যে সিদ্ধ হইবে সে সেই ক্ষমতা প্রাপ্ত হুইবে । কিন্তু কেহ সিদ্ধও হয় নাই, বিশ্বাস্য বিষয়ও আকাশ-কুসুমবৎ রছিয়া গিয়াছে। যদি বা কেহ কোল ঘটনা ক্রমে সিদ্ধ বলিয়। পরিচিত হইতেন, তপোবলক্ষয়ৰূপ পরিণাম হেতু করিতেন না, এইরূপ কল্পিত হেতু দ্বারা বিশ্বাস আচল থাকিত । বর্তমান সন্ন্যাসী দিগের অলৌকিক ক্ষমতায় সাধারণের যেরূপ বিশ্বাস তাহা উপযুক্ত বাক্যের সহ তুলনা করিলেই প্রতীত হইবে। এ জগতে বিশ্বাস এইরূপ —ইতি যোগ
- 1 * :
প্রস্তাব অসমাপ্ত । পিত্ৰালয় হুগলী। আৰি তাছা জিজ্ঞাসা শ্ৰীপ্রফুল্লচন্দ্র বন্দ্যোপাধ্যায়। - রজনী । Tਜੋ তোমার বিৰাই दिवांझ् कद्र ।” श्राभि दशिलार्ग হীরালাল বিচার আরম্ভ করিল। তাহার ; যত্ন যে বিচারের দ্বারা প্রতিপন্ন করে, ষে তাহার ন্যায় সৎপাত্র পৃথিবীতে দুর্লভ, র্তাহার সেই অলৌকিক ক্ষমতা প্রদর্শন । লাল লিল,“গোপালের সঙ্গে - `७थछट्टेष्वं न-श्रांमाग्न , - | আমার ন্যায় কুপাত্রীও পৃথিবীতে দুর্লভ। 1 ടയ്ക്കു سباستینسنسباستیسیستانسیس نیست
