- - تسبی: جمہ: ء orپہیہ ----- نۃ حسہ۔.بجتماعیrs=
- ; (ديسيجري ,;ia, xshع «*» ،
সেকাল আর একাল। . بيييييي ييبسبب ভাগের অনুকরণেই প্রবৃত্ত দেখা যায়T এইটি মহা দুঃখ। বাঙ্গালি গুণের অঙ্ক করণে তত পটু নহে; দোষের অনুকরণে ভূমণ্ডলে অদ্বিতীয়। এই জম্ভই আমরা বাঙ্গালির অনুকরণপ্রবৃত্তিকে গালি পাড়ি, এবং এই জন্যই রাজনারায়ণ বাৰু যাহাই বলিয়াছেন, তাহার অনেক গুলি যথার্থ | বলিয়া স্বীকার করিতেছি । যে খানে অন্থকারী প্রতিভাশালী সে খানেও অনুকরণের দুইটি মহৎ দোষ আছে । একটি বৈচিত্রের বিস্ত্র। এ সংসারে একটি প্রধান সুখ, বৈচিত্র ঘটিত । জগতীতলস্থ সৰ্ব্ব পদার্থ যদি এক বর্ণের হইত তবে জগৎ কি এত মুখদৃশ্য হইত ? সকল শব্দ যদি এক প্রকার হইত—মনে কর কে কিলের স্বরের স্থায় রবভিন্ন পৃথিবীতে অন্য কোন প্রকার শব্দ না থাকিত, তবে কি শব্দ সকলের কর্ণজালাকর হইত না? আমরা সেরূপ স্বভাব পাইলে, না হইতে পারিত। কিন্তু এক্ষণে । আমরা যে প্রকৃতি লইয়া পৃথিবীতে জন্মগ্রহণ করিয়াছি, তাহতে বৈচিত্রেই সুখ । অনুকরণে এই মুখের ধ্বংস হয় । মাকবেথ উৎকৃষ্ট নাটক, কিন্তু পৃথিবীর সকল নাটক মাকবেথের অনুকরণে লিখিত হইলে, নাটকে আর কি মুখ থাকিত ? - সকল মহাকাব্য রঘুবংশের स्रांमएल লিখিত হইলে, কে আয় কাব্য পড়িত ? . . দ্বিতীয়, সকল বিষয়েই যত্নপৌনঃপুন্যে উৎকর্ষের সম্ভাবনা। কিন্তু পরবর্তী কাৰ্য্য i পূৰ্ববর্তী কার্য্যেন্ত্র अश्कङ्ग মাত্র হইলে, - চেষ্টা কোন প্রকায় নুতন পথে যায় | नl; रङब्रtः कदल्ल खैबलि चरले मt1 | তখন ধারাবাহিকতু। প্রাপ্ত হইতে হয় । ইহা কি শিল্প সাহিত্য বিজ্ঞান, কি সীমা | ঙ্গিক কাৰ্য্য, কি মানসিক অভ্যাস, সকল । সম্বন্ধেই সত্য : বর্কিত কি, তাহ বিস্তারিত বুঝাইবার প্রয়োজন নাই। যাহারা মিলের মূলগ্রন্থ পাঠ না করিয়াছেন, তাহার বঙ্গদর্শনের প্রথম খণ্ডের ১৮৬,১৯৯ পৃষ্ঠাস্থিত প্রবন্ধ. দ্বয় পাঠ করিলেই বুঝিতে পারবেন। মিল প্রণীত এই গ্রন্থ, ভবিষ্যতে মানব সমাজ শাস্ত্রের মূল স্বরূপ পরিণাম লাভ করিবার সম্ভাবনা ; এবং আমাদিগের বিবেচনায় সমাজ নীতির সকল তত্ত্বই তৎপ্রণীত নীতি স্বত্রের সাহায্যে পর্যাবে ক্ষিত হওয়া উচিত । সেই নীতিস্থত্রের ' সাহায্যে ইহাই প্রতিপন্ন হয়, যে अश्याब्र শারীরিক ও মানসিক বৃত্তি সকলেরই ৷ সমকালিক যথোচিত স্কৃত্তি এবং উন্নতি মনুষ্যদেহধারণের প্রধান উদ্দেশ্য । তবে যাহাতে কতকগুলির অধিকতর পরিপুষ্ট, এবং কতক গুলির প্রতি তাচ্ছল্য জন্মে, তাহা মন্থষ্যের অনিষ্টকর। মহুষ্য | अट्नक, ७ष१ ७क छन गम्लाइ श्ष७ বহুবিধ। তত্তাবৎ সাধনের জন্য বহুৰিধ ভিন্নং কার্থের আবশ্যকতা। ভিন্নং | প্রকারের কার্য ভিন্নই প্রকৃতির ੰ ! এই তত্ত্বের অন্তর্গত একটি গুরুতয় | তত্ত্ব আছে—স্বানুবৰ্ত্তিতার বিনাশ । স্বায়ু- , } f
彎! - : * , k > লোঙ্কের {
