> >b" (बषr*म, समषिta, s३•• । শাক্য সিংহ এবং যীশুখ্ৰীষ্ট পবিত্র সত্য কথা জগতে প্রচার করিয়াছিলেন । এজন্য মনুষ্যলোকে তাহারা ষে দেবতা বলিয়া পূজিত, ইহা যথাযোগ্য। রূসোর্তাহাদের जभकक वाडि नरश्न । श्रबिभिर्थ विमल সত্যই যে তাহাকর্তৃক ভূমণ্ডলে প্রচারিত হইয়াছিল এমত নহে। তিনি মহিমাময় লোকহিতকর নৈতিক সত্যের সহিত অনিষ্ট কারক মিথ্যা মিশাইয়া, সেই নিশ্র পদার্থকে আপনার অদ্ভুত বাগিন্দ্রজালের গুণে লোকবিমোহিনী শক্তি দিয়া, ফরাশীদিগের হৃদয়াধিকারে প্রেরণ করিয়াছিলেন। একে কথাগুলি কালোপ যোগিনী তাহাতে রূসো বাকৃশক্তিতে যথার্থ ঐক্সজালিক, তাহার প্রেরিত সৎকথামুসারিণী ভ্রান্তিও ফরাশিদিগের জীবনযাত্রার এক মাত্র বীজমন্ত্র বলিয়া গৃহীত হইল। সকল ফরাশী তাহার মানসশিষ্য হইল । তাহার। সেই শিক্ষার গুণে ফরাশীবিপ্লব উপস্থিত করিল। রূসোরও মূল কথা, সাম্যপ্রাকৃতিক নিয়ম। স্বাভাবিক অবস্থায় সকল মনুষ্য সমান। সভ্যতার ফলে বৈষম্য জন্মে, কিন্তু বৈষম্য জন্মে বলিয়া, রুসো সভ্যতাকে মনুষ্যজাতির গুরুতর অমঙ্গল বিবেচনা করেন। তিনি ইহাও স্বীকার করেন যে “মমুষ্যে২ নৈসর্গিক বৈষম দেখিতে পাওয়া যায়, কিন্তু সেও সভ্যতার দোষে—সভ্যতাজনিত ভোগাশক্তি, পাপমুরক্তি, এবং স্বাক্ষাস্থল্প বিচারের ফল। অস ভ্যাবস্থায় সকল মনুষ্যের সমভাবে শারীরিক বঞ্চক, তোমরা উহার কথা শুনিও না, পরিশ্রমের আবশ্বক হয়; এজন্ত সকলেরই সমভাবে শরীর পুষ্টি হয় ; নীরোগ শরীরের ফল নীরোগ মন। যখন মনুষ্যগণ বন্যবস্থায়, কাননে কাননে মৃগয়া করিয়া বেড়াইত, বৃক্ষতলে বৃক্ষতলে নিদ্রা যাইত— অল্পমাত্র ভাষাশক্তিসম্পন্ন, এজন্ত বাশ্বৈদগ্ধ : জানিত না, যে আকাঙ্ক্ষার নিবৃত্তি নাই, যে লোভের তৃপ্তি নাই, যে বাসনার পূরণ নাই, তাহার কিছুই জানিত না; ইহাকে তাল বাসিব,উহাকে বাসিব না; এ আপন ও পর, এ স্ত্রী, ও পরস্ত্রী, এ সকল বুঝিত না—সেই অবস্থাকে স্বৰ্গীয় মুখ মনে করিয়া, মনুষ্যজাতিকে ডাকিয়া বলিয়াছেন, “এই অপূৰ্ব্ব চিত্র দেখ! ইহার সহিত এখনকার দুঃখপূর্ণ, পাপপূৰ্ণ, সভ্যাবস্থার তুলনা কর!” যে ই মনুষ্য জন্মগ্রহণ করে সেই মনুষ্য মাত্রের সমান—নৈসর্গিক প্রকৃতিতে সমান,এবং সম্পত্তির অধিকারিত্বেও সমান। এই পৃথিবীর ভূমিতে রাজার যে প্রাকৃতিক অধিকার, ভিক্ষুকেরও সেই অধিকার। ভূমি সকলেরই—কাহারও নিজস্ব নহে। যখন বলবানে দুৰ্ব্বলকে অধিকারচু্যত করিতে লাগিল, তখনই সমাজ সংস্থাপনের আরস্ত হইল। সেই অপহরণের স্থায়িত্ব বিধানের নাম আইন। যে ব্যক্তি সৰ্ব্বাদে, কোন ভূমিখণ্ড চিহ্নিত করিয়া বলিয়াছিল, যে “ ইহা অা মার,” সেই সমাজ কর্তা । যদি কেহ, उांशदक ॐाहेब्रॉनिग्रा बलिङ, “५बाकि
