ಗ್ಲ; ಥ್ರ *ՀԱra o SSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS দে তেমনি পরিশ্রম কয়িৰে, ও সেইরূপ কধ্যে নিযুক্ত হইবে । কার্যের গুরুত্ব, এবং কৰ্ম্মকারকের গুণানুসারে বেতন এাভ হইবে। যে বাহার যোগ্য, তা হাতে তাহাকে নিযুক্ত করিবার জন্ত, যে প্রকারে পুরস্কৃত হইবে তাহ নিরূপণ জন্ত, এবং সৰ্ব্বপ্রকার তত্বাবধারণ জন্ত কতকগুলিন কর্তৃপক্ষ থাকিবেন। ভূমি ও খনোৎপাদক সামগ্ৰী সকল সাধারণের, ই ত্যাদি । 變 Fourierism অীর এক প্রকার সাধারণসম্পত্তির পক্ষতা । কিন্তু এ সম্প্রদায়ের এমন মত নহে যে ব্যক্তিবিশেষের সম্পত্তি থাকিতে পরিবে না। সম্পত্তির বৈশেষিকতা, এবং উত্তরাধিকারিতা ও ইহাদের অমুমত। ইহারা বলেন যে দুই সহস্র বা তদ্রুপ সংখ্যক লোক একতন্ত্র হইয়া, ধনোৎপাদন করিবে ।" এইরূপ পৃথক পৃথক সম্প্রদায়ের দ্বারা ধনোৎপত্তি হইতে থাকিবে। তাহারা আপনাদিগের কর্তৃপক্ষ আপনার মনোনীত করিবে। মূলধনের পার্থক্য থাকিবে। উৎপন্নধনের মধ্য হইতে প্রথমে কিয়দংশ সমভাবে সকলকে বিতরিত হইবে। যে শ্রমে অপারগ সে ও তাহ পাইবে। যহি অবশিষ্ট থাকিবে, শ্রমকারী, মূলধনাধিকারী, এবং কৰ্ম্মনিপুণদিগের মধ্যে কোন নিয়লিত পরিমাণে তাহা ৰিতত্ত হইবে। যে যেমন গুণবান সে তদুপযুক্ত পাইবে। | देउनि । - द्वन्मज्नक्रूरूव्र व्र कन्हात्र उनबूरू छूनम्नखिद्र लेख्द्राश्किाब्रिच नवटक वृङ 1 মহাত্মা জন ষ্টুয়ার্টমিল, যাহা বলিয়াছেন, । তাহারও উল্লেখ করা আবশ্যক, কেন মা उांश७ जांभाउप्रब यडर्गड़ । यिनि उ- ! পার্জন কর্ত, উপার্জিত সম্পত্তিতে তাহার | যে সম্পূর্ণ অধিকার, ইহা মিল স্বীকার । করেন। যে যাহা আপন পরিশ্রমে বা | গুণে উপার্জন করিয়াছে, তাহ অপৰ্য্যাপ্ত | হইলেও তাহার যাবজ্জীবন ভোগ্য এবং { তাহার জীবনান্তেও যাহাকে ইচ্ছা তাহাকে | দিয়া যাইবার তাহার অধিকার আছে। । এক ভোগ করিবার অধিকার কাহারও } নাই । রাম যে সম্পত্তি উপার্জন করি | য়াছে, তাহাতে দশ সহস্ৰ লোক প্রতি | পালিত হইতে পারে; কিন্তু রাম উপার্জন | করিয়াছে বলিয়া সে নয়সহস্র নয়শত নি । রানব্বই জনকে বঞ্চিত করিয়া, একা তো- ৷ গের অধিকারী বটে। জীবনাস্তে স্বেচ্ছ- | ক্রমে আপনার পুত্রকে বা অপরকে । তাহাতে স্বত্ববান করিবারও তাহার । অধিকার আছে। কিন্তু সে যদি কাহাকেও ৷ দিয়া না গেল, তবে কেবল ব্যবস্থার | বলে, তাহার পুত্রও কেন এক অধিকারী | হয় ? অধিকার উপার্জনকৰ্ত্তার, তাহাকু | পুত্রের নহে। যেখানে অধিকারী বলিয়া ! যায় নাই, যে আমার পুত্র সকল ভোগ | করিবে, সেখানে পুত্র অধিকারী নহে, | সামাজিক লোক সকলেই সমান ভাবে | অধিকারী । তবে পিতা পুত্রকে এই |
