$w98 {बणङ्गर्भम, मtरia, s५•• । আলিতেছে। তিনি যে চন্দ্রের হ্রাস বৃদ্ধির কারণ জানিতেন, রঘুবংশে ইহার স্পষ্ট প্রমাণ রহিয়াছে ; যথা, পিতৃঃ প্রযত্নীং স সমগ্র সম্পদঃ শুভৈঃ শরীরবিয়বৈ দিনে দিনে। পুপোষ বৃদ্ধিং হরিদখ দীধিতে রমু প্রবেশাদিব বালচন্দ্ৰম ॥ স্বৰ্য্যকিরণ প্রবেশে বাল চন্দ্রের হ্যায় সমগ্র সম্পদসম্পন্ন পিতার প্রযন্ত্রে তাহার শরীরাবয়ব দিন দিন বৃদ্ধি পাইতে লাগিল। কুমারসম্ভবের দ্বিতীয় সর্গ পাঠে অবগত হওয়া যায় যে কবির সাংখ্যদর্শনে বুৎপত্তি ছিল। অতএব কালিদাস যে লেখা পড়া শিথিয়াছিলেন, তাহার সন্দেহ ! নাই। যদি কালিদাস ও সেক্ষপিয়র অশিক্ষিত না হইলেন, তবে আমরা এক প্রকার ধরিয়া লইতে পরি যে শিক্ষা ব্যতিরেকে কেহই বড়লোক হইতে পারেন না । শিক্ষার স্থল অনেক বিদ্যালয়, গ্রন্থ, মনুষ্যসমাজ, বাহ জগৎ । ইহার মধ্যে কেহ একট, কেহ অপরটা হইতে বিশেষ সাহায্য পান। কিন্তু যত্ন পূর্বক অধ্যয়ন না করিলে কোনটা হইতে পর্যাপ্ত উপকার প্রাপ্ত হওয়া যায় না । • অপর পক্ষে, কেহ কেহ বা শিক্ষার অমৃতময় ফল সন্দর্শন করিয়া এমন মো| হিত হন, যে র্তাহারা প্রতিভাকে স্বাভাবিকী শক্তি বলিয়। স্বীকার কয়িতে চ{হেন না। র্তাহুদিগের মতে, প্রতিভা অভ্যাস বা মনোযোগ মাত্র। র্তাহারা জ্যোতিষগ্রন্থও কালিদাসের নামে চলিয়৷ বলেন যে, “ যে কাৰ্য্য কোন ব্যক্তি বায় স্বার করে, বা যৈ বিষয়ে অধিক মনোযোগ দেয়, তাহাতেই তাহার এক প্রকার কি শেষ ক্ষমতা জন্মে—উহাকেই প্রতিভা কহে ; বাস্তবিক, স্বষ্টিকৰ্ত্তা যে কাহার । প্রতি পক্ষপাতী হইয় তাহাকে অলৌকিক শক্তি সম্পন্ন করিয়াছেন, ইহা সম্ভব নহে।” এতৎসম্বন্ধে আমাদিগের প্রথম বক্তব্য এই যে, বৈষমই সৰ্ব্বত্র লক্ষিত হয়। যদি বল কৃত্রিম সমাজ বন্ধনের দোষেই ধন, মান, বিদ্যার ੋਣੜ বিশেষ লোক সমাজে ঘটিয়া থাকে, সৌন্দৰ্য্য, বল ও স্বাস্থ্যের বি | ষয়ে সে কথা খাটিবে না, কেহ সবল, কেহ দুৰ্ব্বল ; কেহ স্বন্দর, কেহ কুৎসিত ; কেহ সুস্থ, কেহ পীড়িত ; এইরূপে ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তি ভিন্ন ভিন্ন রূপ দেহ লইয়া জঅপরিগ্রহ করেন। কেহ অঙ্গহীন, বি- , কলেজুিন, বা ইঞ্জিয়বিশেষশূন্ত। কেহ অন্ধ, কেহ খপ্প, কেহ বধির বা রসনাহীন। কেহ চক্ষে কম দেখে, কেহ বা বর্ণ বিশেষের উপলব্ধি করিতে পারে না। ঈ- । দৃশ শারীরিক অবস্থাভেদ যখন মনুষ্য সমাজে দৃষ্ট হইতেছে, তখন মানসিক শক্তিভেদও যে লক্ষিত হইবে, ইহাতে আর. আশ্চৰ্য্য কি ? বাস্তবিক একট মানুষও আর একটা মানুষের মত নহে। লক্ষ লোকের মধ্য হইতেও আমরা পরিচিত ব্যক্তিকে চিনিয়া লইতে পারি। . ইহাতেই বুঝা যাইতেছে যে প্রত্যেক ব্যক্তিরই বাহাকৃতিগত বৈলক্ষণ্য আছে। | যদি বাহিক প্রভেদ থাকিল, আন্তরিক AAAASSAAAASSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSS
