پیےلیے لیےلیے 。8> হিন্দুদিগের নাট্যাভিনয় । • (ا مسماة لا ,t4يع ,faهasra স্থিদিগের নাটাভিনয়। মনুষ্য স্বভাবতঃ আমোদপ্রিয়। দৈন । রিবে এবং দুৰ্ব্বলমনা বঙ্গীয় কামিনী প্রিয়দিন কাৰ্য্য সমাপনস্তে একজন বিষয়ী | জন বিয়োগে নানা মত খেদগানে প্রতিব্যক্তিরও কোন প্রকার আমোদে কিয়ৎ- বাসিগণের মন, করুণরসে আর্দ্র করে। কাল অতিবাহিত করিতে বাসনা হয়; সভ্যতার প্রোজ্জল দীধিতি বিকীর্ণ হইবার কালক্রমে সমাজের সংস্কার ও অবস্থার | পূৰ্ব্বে মহুষ্য পদ্যে মনের ভাব ব্যক্ত পরিবর্ত সহকারে আমোদ প্রমোদের | করিত। এক্ষণে নাট্যাভিনয়ে যেরূপ পরিবর্ত হইতেছে । সৰ্ব্ব প্রকার আমোদ | কবিতায় বাক্যালাপ হইয়া থাকে, তদ্রপ এমোদের মধ্যে তেীৰ্য্যত্রিক সৰ্ব্বপ্রধান, প্রাচীন কালে অসভ্যগণ তারস্বরে কথা এবং কি সভ্য বা অসভ্য সকল জাতির । বলিয়া তাহা “হো” “বা” “ও” শব্দে আদরণীয়। সুসভ্য ইউরোপীয়ের যন্ত্র | শেষ করিত। মনুষ্যপ্রণীত প্রথম গ্রন্থ সহযোগে বীটোবন বা বেলীনির সঙ্গীতে, পদ্যে রচিত। আর্য্যজাতির বেদ, মনুহিন্দুগণ বিশুদ্ধ তানলয় স্বর সংযোগে ষ্যের প্রথম রচনাকুসুম । উহার মন্ত্রসুমধুর “গীত গোবিন্দ গানে” এবং অ ভাগ আদ্যোপান্ত কবিতায় রচিত এবং সভ্য আদিম বাসিগণ ঢঙ্কা বা দামামা পরে ব্রাহ্মণ ভাগ গদ্যে রচিত হয়। যজু বাদন দ্বারা স্ব২ অবকাশ কাল• অতিবা- ৰ্ব্বেদের মন্ত্রভাগ যদিও গদ্যের ন্যায়, ' হিত করেন। ইহার মধ্যে বীণাবাদনকারী ; তথাপি তাহ স্বর দ্বারা গেয়। সঙ্গীতে এবং ঢক্কাবাদ্যকার উভয়েই সমান আ- ! মনোমধ্যে কোন বিষয় শীঘ্র ধারণা হয় মোদে প্রবৃত্ত, কেবল সমাজের সংস্কারে , এজন্ত ঈশ্বরের প্রেমে সহজে লোকের মুন কুঁচিভেদ দৃষ্ট হয়। আদিম বাসীর কৰ্ণ ; আকৃষ্ট করিবার জন্য প্রাচীন কালে ঈশ্বর কঠোর কণ্ঠস্বর, এবং অদ্যতনীয় স্থ- বিষয়ক বিবরণ গীতস্বরে পাঠ হইত। সত্য ব্যক্তির বাক্যালাপ যে রূপ প্রভেদ ; পরে সঙ্গীত পৃথক শাস্ত্র মধ্যে পরিগণিত সঙ্গীতেও তাদৃশ প্রভেদ, প্রতীয়মান ; হইল। এবং কালক্রমে এই গীত বা কৰুি হইবেক । ভাষার ও মকুষ্যের অবস্থার ; তাশাস্ত্রের উন্নতি হইতে লাগিল। সঙ্গীপরিবর্ত সহকারে সঙ্গীতের উন্নতি হই । তে মনকে শীঘ্ৰ আৰ্দ্ৰ করিতে পারে; য়াছে। এজন্য ঈশ্বরপ্রেমিক ও নাস্তিক সকলেই সঙ্গীত মনুষ্যের স্বভাবসিদ্ধ। দুগ্ধপো- সঙ্গীত প্রিয়। ইউরোপে ফরাশীশবিজ্ঞা" বালক কিঞ্চিৎ আলোদিত হইলেই | নবিৎ কোমত মতাবলম্বিগণ, প্রত্যক্ষ দর্শন মন্তকে হস্তোত্তোলন করিয়া নৃত্যওগানক- | বাদী সভার অধিবেশনের পুৰ্ব্বে “হার্মে མི་མོ་མ་མོ་ལ་ལག་པས་མཁས་མཁས་ས་ཕག་ལ---- -------- --------- -----e------- ---
" --سس.
