चत्रग्रzर्भम, अॅ1३, २२४* i) * জাতিভেদ । ১৬৫ হইবেক, সুতরাং দেশভেদে আর লোকের স্বপক্ষীয় কথা এখনও পৃথিবীর অনেক নবায়ভেদ থাকিবেক না, সমস্ত পৃথিবী সভ্য প্রধান দেশে গ্রাহ হইতেছে। শাএকটি রাজ্যের ন্যায় হইবেক । কিন্তু স্ত্রকারেরা যদি এসকল কথা মনে করিয়া eহাদিগের প্রতিপক্ষেরা বলেন যে, থাকেন তবে তাহারা নব্য যুবক সম্প্রদায় asামেরিকাতে ও অষ্ট্রেলিয়াতে মজুর ও কর্তৃক কেনই উপহসিত হইবেন তাহা কারিকরের সংখ্যা অল্প এইজন্য তাহাদিগের | বুঝিতে পারি লা। আর একটি কথাও বেতন ও দ্রব্যের মূল্য অধিক কিন্তু বিদেশীয় । বিবেচনা করা কৰ্ত্তব্য যে জাতিভেদের নমুঘ্যও দ্রব্যজাতের আমদানির পথ খুলিয়া ! অনুরূপ নিয়ম অন্যদেশেও আছে, কিন্তু আমাদিগের দেশস্থ লোক কৰ্ম্ম পাইবেক | সেখানকার লোকেরা এই সকল নিয়মকে না, এবং দেশীয় দ্রব্যের দর উঠিবেক না। অনাদি অনস্ত বলিয়া মনে করেন না। বুতরাং ক্রমশঃ উভয়ই বিলুপ্ত হইয়৷ বি: তাহারা সকলেই স্বজাতির উন্নতি চেষ্টাতে দেশীয় লোক ও বিদেশীয়দ্রব্যের প্রতি ব্যগ্র, কেবলু আমরাই জাতিভেদ ব্ৰহ্মা সৰ্ব্বতোভাবে নির্ভর করিতে হইবেক ৷ হইতে উৎপন্ন বলিয়া সহস্ৰ হেতু থাকিকিন্তু যদি ঐ সকল লোকের পূর্ব বসতি ; লেও তাহার ব্যত্যয় করিতে ইচ্ছা করি এবং ঐ সমস্ত দ্রব্য উৎপন্নকারী রাজ্যের न ! সহিত আমাদিগের কখন যুদ্ধ উপস্থিত | জাতিভেদের আদি বৃত্তান্তে দেখিতে হয়, তখন অবশ্যই সেই সমস্ত দেশ হইতে | পাওয়া যায় যে, অমুলোম ও প্রতিলোম আমাদিগের দেশে দ্রব্যাদির রপ্তানি বন্ধ । নামে বিভিন্ন জাতির মধ্যে বিবাহ সংক্রান্ত হইবেক,এবংতদেশস্থ লোক আমাদিগের | দুই বিধান ছিল। অধঃস্থ জাতির কন্য বাল মধ্যে থাকিয়া আমাদিগেরই শক্ৰতা বিবাহের নাম অন্তলোম বিবাহ, এবং উকরিবেক । তখন আমরা কি করিব ? অন্ত- দ্বস্থ জাতির কন্যা গ্রহণের নাম প্রতিলোম এব আমেরিকার এবং অষ্ট্রেলিয়ার রাজ- বিবাহ । কলিকালে দুই নিষিদ্ধ হইয়াছে । নীতিজ্ঞদিগের মতে যে পৰ্য্যন্ত পৃথিবীতে পূৰ্ব্বে অনুল্লোম অপেক্ষা প্রতিলোম বিবাহ যুদ্ধ বন্ধ না হয়, তদবধি দ্রব্যের মূল্য ও অধিকতর নিন্দনীয় ছিল, এবং শেষোক্ত মজুর কারিকরের বেতন বিষয়ে কিছু ক্ষতি বিবাহ প্রায় প্রচলিতই ছিল না। স্বীকার করিয়াও স্বদেশের এইরূপ স্বাধী এই বিষয়ে কৌলীন্ত প্রথা ও জাতিভেদ নতা রক্ষা করা কর্তৃব্য । নিয়মের মধ্যে কতকগুলি সাদৃশ্য দৃষ্ট হয়। আমরা এই গুরুতর তর্ক, মীমাংসা করি তাহা বুঝিবার জন্ত উক্ত প্রথার সংক্ষেপ বার জন্য উত্থাপন করি নাই। সকল বিবৰণ দেওয়া আবশ্যক। আমরা এই *ধারই হই পক্ষ আছে। জাতিভেদের বিবরণ প্রধানতঃ ঐযুক্ত ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাবিরুদ্ধ পক্ষই এখন বলবান, কিন্তু ইহার সাগর মহাশয়ের বহুবিবাহ বিষয়ক প্রথম | |
