ہےـیےلیے==aحے سے बाडि बजगर्भम, ه به «:۲ با !) te - ८डा । ১৭৩ রক জাতিই হয় শূদ্র নচেৎ বর্ণসম্বর। । শেষোক্ত করণ জাতি লিপি ব্যবসায়ী বলিয়। ইংরাজ লেখকেরা জাতি সমূহের বৃত্তান্ত ও আদি অনুসন্ধানে নিতান্ত উৎসুক হ ইয়া থাকেন । র্তাহাদিগের কোনই করন নিতান্ত উৎকট বলিয়া বোধ হয় । দি বাঙ্গালি রাজকৰ্ম্মচারিগণ ভারতবর্ষের নানা প্রদেশে অবস্থান কালে এই বিষয়ের প্রতি কিঞ্চিৎ মনোনিবেশ করেন তাহা হইলে সাহেবদিগের অনেক কল্পনা প্রথম উদ্যমেই নষ্ট হইয়া যায় এবং আমা দিগের সস্তুতিবর্গ কতকগুলি অশ্রুত পূৰ্ব্ব উপন্যাস পাঠের দায় হইতে অব্যা হতি পায় । যাহারা, কায়স্থগণকে শূদ্রভিন্ন অন্ত পদবী দিতে অসম্মত, তাহাদিগের বিরুদ্ধ পক্ষে আমরা কয়েকটি কথা সংগ্ৰহ কলিছিলাম। যে সকল পাঠক এরূপ আলোচনা ভালবাসেন তাহাদিগের মনোরঞ্জনার্থ ঐ কথা গুলি নিম্নে সন্নিবেশিত झेन । লেখকের মতে কায়স্থজাতি বর্ণসঙ্কর । বাদেশের বৈদ্য জাতি, ব্রাহ্মণ পিতা a বৈষ্ঠ মাতা হইতে উৎপন্ন একথা সকলেই স্বীকার করেন । মনুসংহিতা भड ७हे छाडिद्र श्राज्ञ ७क नाम श्रश्छे । কিন্তু উড়িষ্যা ও পশ্চিম প্রদেশে অম্বষ্ঠ ৰাতি কায়স্থ বুলি গণ্য । মন্থলিখিত করণ নামক জাতি দুই প্ৰ কার, এক ক্ষত্রিয় জাতির ব্রাত্য অর্থাৎ পরিত্রী বর্জিত। দ্বিতীয়, বৈশ্য পিতা ও ! मैं गांउी ट्झेरठ ضت تت تتسمr" - ~ উৎপন্ন সঙ্কর জাতি ; | விண்ண்ம் প্রসিদ্ধ। উপরোক্ত দেশদ্বয়ে কায়স্থ বর্ণের মধ্যে অশ্বষ্ঠের সদৃশ করণ নামক একজাতিও দেখা যায় । 象 লিপিব্যবসায়ে কায়স্থগণের অধিকার তাহা নিঃসন্দেহ। বঙ্গদেশে অম্বষ্ঠ বা করণ জাতি নাই এবং অন্যান্ত দেশে বৈদ্য জাতি দেখিতে পাওয়া যায় না । পশ্চিমাঞ্চলে অম্বষ্ঠ ও করণের মধ্যে বিবাহ হয় না বটে কিন্তু বঙ্গদেশের কোন২ স্থানে বৈদ্য ও কায়স্থের মধ্যে বিবাহ হয় । যথা শ্ৰীহট্ট, চট্টগ্রাম, মৈমনসিংহের পূৰ্ব্বাংশ, ত্রিপুরার উত্তরাংশ এবং ঢাকার উত্তর পূৰ্ব্ব প্রদেশ। এই সকল স্থানে বৈদ্যেয় কায়স্থ জাতির মধ্যে কুলীন বলিয়া গণ্য । কিন্তু বিরুদ্ধপক্ষের ছুটি কথাও প্রকাশ করা আবশু্যক । উল্লিখিত স্থান গুলি" পাণ্ডব বজ্জিত দেশ” নামে বিখ্যাত । আর ঐ সকল দেশে কায়স্থেয়া দুরবস্থাপল্প হইলে শুড়ি পাত্রেও কন্যাদান করিয়া থাকে । কিন্তু সেই সকল কন্যা পিতৃগৃহে কখন পুনরাগমন করিলে রন্ধনশালাতে পুবেশ করিতে পারেন না । কায়স্থ জাতির মধ্যে “ দশকৰ্ম্ম প্রচলিত আছে এবং স্বগোত্রে বিবাহ নিষিদ্ধ, এগুলি শূদ্র জাতির লক্ষণের বিপরীত। • পশ্চিমাঞ্চলে কায়স্থেরা শূদ্রত্ন স্বীকার করেন না এবং কেহ২ যজ্ঞোপবীতও ধারণ করিয়া থাকেন। ইহাদিগের মৃতাশোঁচের নিয়ম আমরা জানিতে পারিনাই । এতদ্দেশে কায়স্থেরা দাস পদবী ধারণ --
