vobro কে তুমি? । (বঙ্গদর্শন, অ5, ১২৮e । ড়াই। কাচ না থাকিলে, সংসার এত দিন ! গীতগোবিল ও বিদ্যাম্বন্দরে ইন্দ্রির বহি পুড়িয়া যাইত। যদি সকল ধৰ্ম্মবিং চৈতন্য দেবের স্যায় ধৰ্ম্ম মানসপ্রত্যক্ষে দেখিতে পাইত, তবে কয়জন বাচিত ? অনেকে জ্ঞান বহির আবরণ কাচে ঠেকিয়া রক্ষা পায়, সক্রেতিস্, গেলিলিও তাহাতে পুড়িয়া মরিল। রূপবহ্নি, ধন বহ্নি, মান বহ্নিতে নিত্য নিত্য সহস্র পতঙ্গ পুড়িয়া মরিতেছে,--আমরা স্বচক্ষে দেখিতেছি। এই বহির দাহ যাহাতে বর্ণিত হয়, তাহাকে কাব্য বলি। মহাভারত কার, মান বহি স্বজন করিয়া দুর্য্যোধন পতঙ্গকে পোড়াইলেন;–জগতে অতুল্য কাব্যগ্রন্থের সৃষ্টি হইল । জ্ঞান বহ্নিজাত Tizza ins; “Paradise Lost” (“sofo অদ্বিতীয় কবি সেণ্ট পল। ভোগবহ্নির পতঙ্গ “আণ্টনি, ক্লিওপেত্রা” রূপ বহ্নির, ! রোমিও ও জুলিয়েট ঈর্ষাবহির ও থেলো। ’ জলিতেছে। স্নেহ বহিতে সীতাপতঙ্গের দাহ জন্য, রামায়ণের স্বষ্টি । ” বহ্নি কি আমরা জানি না। রূপ, তেজ, তাপ, ক্রিয়া, গতি, এসকল কথার অর্থ নাই। এখানে দর্শন হারি মানে, বিজ্ঞান হারি মানে । ধৰ্ম্ম পুস্তক হারি মানে, কাব্য গ্রন্থ হারি মানে। ঈশ্বর কি, ধৰ্ম্ম কি, জ্ঞান কি, স্নেহ কি, তাহা কি কিছু জানি না। তবু সেই অলৌকিক, অপরিজ্ঞাত পদার্থ বেড়িয়া বেড়িয়া ফিরি। আমরা পতঙ্গ না ত কি ? দেখ ভাই, পতঙ্গের দল, ঘুরিয়া ঘূরিয়া কোন ফল নাই। পার, আগুনে পড়িয়া পুড়িয়া মর। না পার, চল, “বো” করিয়া চলিয়া যাই । ঐকমলাকান্ত চক্রবর্তী । A్వుడ్స్లోA : { بي هريه مدة 泛3签3丕溶ళs*=s r - او بوده و به مس , কে আইল গোধূলী—সেীর রঙ্গভূমে, নামিল পশ্চিমে ধীরে যবনিক। ধূসর বরণী ; ফুরাইল ক্রমে দিনেশ দৈনিক গতি অভিনয় । ৗর চন্দ্ৰ—রজতের চাপ!— নভঃ মধ্যস্থলে বিযগ্ন বদনে ভাসিল; লোতিতে যেন প্রিয় রবি আলিঙ্গন, ভ্ৰমি অলক্ষিতে শশী عجمع خچ--- یہ T_ তুমি! р অৰ্দ্ধ সোর রাজ্য, বিরহেতে রুশ নিরাশা মলিন । এমন সময়ে, ওই সরোবরে বসিয়া নীরবে, ' করেতে কপোল কে ওই রমণী ? যেন নিদাঘের আকাশ হইতে একটা নক্ষত্র সরোবর ঘাটে , পড়েছে খসিয়া ; কিম্বা হার কোন
