পাতা:বঙ্গদর্শন-দ্বিতীয় খণ্ড.djvu/৩৬৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

i | -- - - -- تضعضع جميع مجتمييجي AMTATAMMT ! গোহালঘরে আমার মন নাই। আমার ! মন কোথা গেল ? | কাদিতে কাদিতে পথে বাহির হইলাম । দেখিলাম, এক যুবতী জলের কলসী কক্ষে লইয়া যাইতেছে। তাহার মুখের উপর গভীরকৃষ্ণ দোদুল্যমান কুঞ্চিতালকরাজি, গভীর কৃষ্ণ ক্রযুগ, এবং গভীর কৃষ্ণ চঞ্চল নয়নতারা দেখিয়া, বোধ হইল যেন পদ্মবনে কতকগুলা ভ্রমর ঘুরিয়৷ বেড়াইতেছে—বসিতেছে না, উড়িয়া বেড়ান্ট তেছে । তাহার গমনে, যেরূপ অঙ্গ দুলিতেছিল, বোধ হইল যেন লাবণ্যের নদীতে ছোট ছোট ঢেউ উঠিতেছে ; তাহার প্রতি পদক্ষেপে বোধ হইল যেন পাঁজরের হাড় ভাঙ্গিয়া দিয়া চলিয়া যাইতেছে । ইহাকে দেখিয়া আমার বোধ হইল, নিঃ সন্দেহ এই আমার মন চুরি করিয়াছে। আমি তাহার সঙ্গে সঙ্গে চলিলাম। সে ফিরিরা দেখিয়া, ঈষৎ রুষ্টভাবে জিজ্ঞাসা 8월 8 g কমলাকাস্তের দপ্তর } করিল, “ ও কিও ? সঙ্গ নিয়েছ কেন ?” আমি বলিলাম, “ তুমি আমার মন

চুরি করিয়াছ।”

যুবতী কটুক্তি করিয়া श्रानि निल । বলিল, “ চুরি করি নাই । তোমার ভগিনী আমাকে যাচাই করিতে দিয়াছিল। দর কষিয়া আমি ফিরাইয়া দিয়াছি।” সেই অবীি শিক্ষা প্রাপ্ত হইয়া, মনের সন্ধানে আর রসিকতা করিতে প্রয়াস পাই না কিন্তু মনে মনে বুঝিয়াছ যে এ সং সারে আমার মন কোথাও নাই। রহস্য ছাড়িয়া সত্য কথা বলিতেছি, কিছুতে _ 1zzo" - on --- (वजन4म,जोश, * २● श्र । आभाद्र श्राव्र भेन नाहे । শারীরিক ক্ষৰ স্বচ্ছন্দতার মন নাই ; যে রহস্যালাপের আমি প্রিয় ছিলাম সে রহস্যালাপে তামার মন নাই। আমার কতকগুলি ছেড়া পুথি ছিল—তাহাতে আমার মন থাকিত তাহাতে আমার মন নাই। অর্থসংগ্রহে কখন ছিল না—এখনও নাই। কিছুতে আমার মন নাই—মীমার মন কোথা গেল ? বুঝিয়াছি। লঘুচেতাদিগের মনের বন্ধন চাই, নইলে মন উড়িয়া যায়। আমি কখন কিছুতে মন বাধি নাই—এজন্ত কিছুতেই মন নাই । এ সংসারে আমরা কি করিতে আসি, তাহা ঠিক বলিতে পারি না—কিন্তু বোধ হয় কেবল মন বাধা দিতেই আসি । আমি চিরকাল আপনার রহিলাম—পরের হইলাম না, এই জন্যই পৃথিবীতে আমার সুখ নাই । যাহার স্বভাবতঃ নিতান্ত আত্মপ্রিয়, তাহারাও বিবাহ করিয়া, সংসারী হইয়া, স্ত্রী পুত্রের নিকট আত্ম সমর্পণ করে, এজন্ত তাহারা সুখী। নচেৎ তাহারা কিছুতেই সুখী হইত না । আমি অনেক অনুসন্ধান করিয়া দেখিতেছি, পরের জন্য আত্মবিসর্জন ভিন্ন পৃথিবীতে স্থায়ী সুখের অন্ত কোন মূল নাই। ধন, যশঃ, ইস্ক্রিয়াদি লন্ধ মুখ আছে বটে, কিন্তু তাহা স্থায়ী নহে । এসকল প্রথম বারে যে পরিমাণে সুখদায়ক হয়, দ্বিতীয়বারে সে পরিমাণে হয় না, তৃতীয় বারে আরও অল্প সুখদায়ক হয়, ক্রমে অভ্যাসে তাহার কিছুই মুখ থাে