(ৰ-শন,মাঘ, « ی ۰ ا» بهtteggirr সংক্ষিপ্ত সমালোচন হইয়াছিলেন, বাসষ্ঠীর বাক্য ঘাতে নহে। ] হইয়া গেল। ঘাত প্রতিঘাত না হইলে নাটক হয় না। আবার যখন রাম বিমান রাখিতে বলিলে সীতা তাহার গম্ভীর স্বর শুনিয়া বলিয়া উঠিলেন, “একি ! কেএ জলভরা মেঘের মত স্তনিত গম্ভীর শব্দ করিল? আমার শ্রবণ বিবর ভরিয়া গেল! আজি এ মন্দ ভাগিনীকে কে সহস, আহলাদিত করিল?” তখনও সীতা নবেলের নায়িকা । এদিকে পঞ্চবটী দর্শনে রামের শোক প্রবাহ উচ্ছ্বসিত হইয়া উঠিয়াছে; রাম “ সীতে, সীতে” বলিয়া মূচ্ছিত হইয়া পড়িয়াছেন; এ শোক নবেলের শোক, এ উচ্ছসি নবেলের উচ্ছসি। কিন্তু বাসস্তী যখন রামচন্দ্রকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “মহারাজ কুমার লক্ষ্মণ ভাল আছেন ত?” তখনই প্রকৃত নাটক আরস্ত হইল। দুই অন্তঃ 8ፃእ ইহার কিছু পরেই আবার বাসস্তী হৃদয়ে প্রতিঘাত হইল। রামশোক প্রবাহের উন্টালান বাসস্তী হৃদয়ে আঘাত করিল; বাসস্তী রামকে ধৈর্য্যাবলম্বন করিতে বলিলেন; কিরৎ ক্ষণ পরে, রামকে অন্যত্র উঠাইয়া লইয়ং গেলেন। এইরূপ ঘাত প্রতিঘাতই নাটকের জীবন; ভূরদৃষ্ট ক্রমে বাঙ্গালা ভাষার কোন নাটকেই এরূপ চাঞ্চল্যের চিত্র দেখিতে পাই না। হেমলতা নাটকেও নাই । এক ব্যক্তির কথা ক্রমে অন্ত ব্যক্তির অল্প পরিমাণে মানস পরিবর্তন হইলেই যদি যথেষ্ট হইত তাহা হইলে হেমলতা উত্তম নাটক হইত। কিন্তু তাহাই যথেষ্ট নহে। প্রধান প্রধান নাটকে একটি অথবা একাধিক প্রকৃতি অন্ত প্রকৃতিকে ক্রমে ক্রমে চালিত করিয়া একদিকে লইয়া যায়। ভূত প্রকৃতির মধ্যে ঘাত প্রতিঘাত হইতে লা | যোনীর নৈশ উপদেশে, ওফিলিয়ার পিতৃ গিল। প্রশ্ন শুনিয়া রাম ভাবিতে লাগি | পরামর্শ মত উত্ত্যাগ বাক্যে, ও নিজ অন্তঃ লেন “বাসন্তী মহারাজ বলিয়া সম্বোধন পরীক্ষায় হামলেটকে কোথায় লইয়া গিয়াকরিলেন কেন? আর প্রথমেই কুমার লক্ষ্ম ছিল, পাঠক স্মরণ করুন। ডাকিনী গণের ণের বিষয় জিজ্ঞাসা করিলেন কেন?” এই ভবিষ্যদ্বচনে, লেডি মাকবেথের উত্তেজনে, রূপ অন্তঃ চালন নাটকের জীবন। | মাকবেথকে কোথায় লইয়া গিয়াছিল; বাসন্তী আঘাত করিতেছেন;—“আপনি | পাঠক স্মরণ করুন। এরূপ কিছুই হেমকেমন করিয়া এ কাজ করিলেন? আঘা | লতা নাটকে নাই। তথাপি হেমলতা তের ফলঃ“লোকে বুঝে না বলিয়া।” নাটক, প্রকৃত নাটক না হউক পাঠ্য পুনরায় আঘাত: “কেন বুঝে না ?” পুস্তক বটে; পাঠ কাব্যও বটে। রসপুর্ণ আঘাতে অবসর অন্তঃ প্রকৃতি উত্তর দিল উপন্যাস রচনা নিতান্ত সীমান্য ক্ষমতার “তাহারাই জানে।” পুনৰ্ব্বার কঠোর কৰ্ম্ম নহে। হেমলতা নাটক রসপুর্ণ উপআঘাত : “নিষ্ঠুর! দেখিতেছিকেবলযশ তাস বটে, ইহাতে বীররস, করুশ রস তোমার অত্যন্ত প্রিয়!” রাম প্রকৃতি ছিন্ন উভয় মিশ্রিত হইয়া আছে।
