重°8 שם -ה-צד -ms বাল্মীকি ও তৎসাময়িক বৃত্তান্ত । " (দশম, চৈত্র.....। জ্যোতিষ তত্ত্ব সম্বন্ধে আপনাদের দর্শন কতদূর বৃদ্ধি করিয়াছিলেন,এবং তাহ আপনাদের শুভাশুভে কিরূপ ভাবে নিয়োজন করিয়াছিলেন । স্থানান্তরে যুদ্ধকা হইয়াছে যে, অলাত চক্র প্রতিমং প্রতিপৃহ দিবাকরং ৩। ○!ミい○ ‘রুধিরবর্ণ উপান্তভাগ বিশিষ্ট অলাত চক্র প্রতিম একটি শ্যামবর্ণ মণ্ডল স্বর্যাকে আবরিত করিল।” সম্ভবতঃ এরূপ অদ্ভুত । দৃশ্য বাল্মীকির সময়ে বা পূৰ্ব্বে কখন দৃষ্ট হষ্টয়াছিল। উহার অদ্ভুত তাই উহাকে । অমঙ্গল চিহ্নপদে আরোপিত করিবার হেতু । মীমাংস; করিয়া লইবেন ? (৯) ২।১৫।১৪-— “ বায়ুশ্চ সচরাচরঃ” স্থির এবং অস্থির জন্মিবে, তিনি স্বর্ণ্যসিদ্ধাস্তুের দুটগতি নামক দুর্তায় অধ্যয় দেখিলেন । (৯) গ্রীসীর পুরাপুত্তে কথিত আছে যে গ্রীষ্ট্রের সপ্তম শতাব্দী পূৰ্ব্বে প্রায় সমগ্র স্বর্যাগ্রহণ ষ্ট ওয়ায় উহা অমঙ্গলসূচক জ্ঞানে লিডীয় এবও মাড় জাতির মধ্যে প্রস্থ বিত যুদ্ধ হয় নাই । ইহাও আকৃতিতে বান্ধীকির বর্ণনার প্রায় অনুরূপ । এরূপ গ্রহণ অতি অদ্ভুত ও কদাচিত সম্ভব । পরে গণনা স্বারা নিরূপিত হইয়াছে ষে এই গ্রহণ গ্রী ষ্ট্রের ৬১০ বৎসর পূৰ্ব্বে ৩০শে সেপ্টেম্বর : এই গ্রহণের ঘটনা Book I Chap দিবসে হইয় ছিল । ft-trxi Horodotus 103. দে থ । হইতেছে যে আর্ঘ্যের বাল্মীকির সময়ে লীন ঘোর অমঙ্গলের চিহ্ন স্বরূপ কথিত ! “ শ্যামং রুধিরপর্যন্তং बङ्गब পরিবেষণম্। উহ! কি জ্যোতিষজ্ঞ পাঠকেরা | | 8 ইহাঁ দ্বারা বোধ হয় তৎকালে निम्नलििङ इहेब्रोझिल ! ! দেহ-প্লনান স্বপ্নদর্শনে কুমঙ্গল বা হয়i ঙ্গলের চিহ্ন এবং তাঁহাতে ভীত বা আশ, যুক্ত হওয়া এবং দৈবে বিশ্বাস অতি গ্র. ! বল । ভারতের দেবতারা এখনও বেদোক্ত দেবতা নিচয়, কিন্তু বড় ছলগ্রাহী, কথায় কথায় রাগ করেন কথায় কথায় খুলি হয়েল ; ঋষিরাও,তজপ,-দেবতা সংথা কিছু বাড়িয়াছে বটে, কিন্তু সে ঋগ্বেদের সহ তুলনায়, প্রধানত: নির্ভর তেত্রিশটির (১০) উপরেই, ২১১।১৩—“ত্রয়স্ট্রিংশল্পেব: ইতালি " রাম জননী কৌশল্যা পুত্রের বন গমনের পুর্ব্বাহে তাহরে মঙ্গল কামনায় দেবতাগণের (এবং শুধু তাহারে পরিङ्श्विं नi sटैश्ल1) ८थानि लिङ्ग 2ङ्गटिङ्ग ० নাম গ্রহণ করিয়াছেন । এমন স্থলেই যখন প্রোক্ত দেবতাগণ সকলেই বৈদিক, কেহ নুতন হুই নহে, তখন সহজেই প্রতিপন্ন S AAAAAS SSAS SSAS SSAAAASA SAAAAS AAAAA AAAASAAAA AAAA AAAA AAAAMMMAAA ASAS A SAS SSAS SSAS SSAS SSAS (১৪) ঋগ্বেদ ১-১৩৯-১১,৮৩৭-২.৮-২৮১ ইত্যাদি । আবার ঋগ্বেদের স্থানান্তরে (৩-৯৯) দেবতার সংখ্যা বৃদ্ধি দেখা যায়, যথ; " ত্র:শিত; স্ত্রী সহস্রাণি অগ্নিং ত্ৰিং | শচ্চ দেবঃ নব চ অসপৰ্য্যন।" তিনশত তিন সহস্র একোণ চারিংশ দেরত | অগ্নির পুচ করিয়াছিলেন । এই ৩৩ জন দেবতা কাহাকে কাহাকে লইয়া, তদ্বিধরে ভিন্ন ভিন্ন গ্রন্থে ভিন্ন রূপ কথিত হইয়াছে। শতপথ ব্রাহ্মণে ॥৫৭ “অষ্ট্রে বসবঃ এক अश्रङ्ग प्ला: छान्नु-श्रनिडाा डेप्टभ 4रु भो' পৃথিবী ত্রয়fগ্নঃশে ”
