এই সংসারে একটি শৰা সৰ্ব্বদা শুনিতে পাই—“অমুক বড় লোক—অমুক ছোট লোক।” এটি কেবল শব্দ নহে। লোকের পরস্পর বৈষম্য জ্ঞান মনুষ্য মণ্ডলীর কাৰ্য্যের একটা প্রধান প্রবৃত্তিমুল । অমুক বড় লোক, পৃথিবীর যত ক্ষীর সর নবণীত, সকলই তাহাকে উপহার দাও । ভাষার সাগর হইতে শব্দ রত্ন গুলি বাছিয়া২ তুলিয়া হার গাথিয় তাহাকে পরাও, কেন না তিনি বড় লোক । ঐ যে ক্ষুদ্র অদৃপ্তপ্রায় কণ্টকটি পথে পড়িয়া আছে, উহা যত্ন সহকারে উঠাইয়া সরাইয়া রাখ— ঐ বড় লোক আসিতেছেন, কি জানি যদি তাহার পায়ে ফুটে । এই জীবন পথের ছায়া স্নিগ্ধ পার্শ্ব ছাড়িয়া রোত্রে দাড়াও, বড়লোক যাইতেছেন। সংসা}রের আনন্দকুসুম সকল, সকলে মিলিয়া চয়ন করিয়া শষ্য রচনা করিয়া রাখ, বড় লোক উহাতে শয়ন করুন। আর তুমি? তুমি বড় লোক নহ—তুমি সরিয়া ধাড়াও, এ পৃথিবীর ভাল সামগ্রী কিছুই তোমার জন্ত নয়। কেবল এই তীব্ৰঘাতী লোলায়মান বেত্র তোমার জন্ত—বড় লোকের চিত্তরঞ্জনার্থ তোমার পৃষ্ঠের সঙ্গে মধ্যে২ ইহার আলাপ হইবে। বড় লোকে ছোট লোকে এ প্রভেদ কিসে? রাম বড় লোক, যদু ছোট লোক কিসে? তাহ মোটামোট বুঝিলে এক প্রকার বুঝা যায়। যন্থ চুরি করিতে | জানে না, বঞ্চনা করিতে জানে না, পরের } সৰ্ব্বস্ব শঠতা করিয়া গ্রহণ করিতে জানে । না, হুতরাং যছ ছোট লোক; রাম চুরি । ! করিয়া, বঞ্চনা করিয়া, শঠতা করিয়া, i ধনসঞ্চয় করিয়াছে, স্বতরাং রাম বড় লোক। অথবা রাম নিজে নিরীহ ভাল | মানুষ, কিন্তু তাহার প্রপিতামহ চৌর্য্য | বনাদিতে সুদক্ষ ছিলেন; মুনিবের সৰ্ব্বস্বাপহরণ করিয়া বিষয় করিয়া গিয়াছেন, রাম জুয়াচোরের প্রপৌত্র, সুতরাং | সে বড় লোক। যছর পিতামহ আপনি আনিয়া আপনার খাইয়াছে—সুতরাং সে ছোট লোক। অথবা রাম কোন বঞ্চকের কন্যা বিবাহ করিয়াছে, সেই সম্বন্ধে বড় লোক। রামের মাহায্যের উপর পুষ্পবৃষ্টি কর । অথবা রাম, সেলাম করিয়া, গালি খাইয়া, কদাচিৎ পদাঘাত সহ করিয়া, মুথবা ততোধিক কোন মহৎ কাৰ্য্য করিয়া, কোন রাজপুরুষের নিকট প্রসাদ প্রাপ্ত হইয়াছে। রাম চাপরাশ গলায় বাধিয়াছে—চাপরাশের বলে বড় লোক হই थ
