১১ ৮৯ ) হইয়), একটি সম্পূর্ণ ব্যক্তি হইবেন । মন্থ ৰলেন ;– এতাবানেব পুকষে। যজ্জায়াত্মা প্রজেতিহ বিগ্রাঃ প্রাহুস্তথা চৈতাযে ভৰ্ত্ত। সা স্কৃতাঙ্গন ॥ (s অ-৪৫) পুরুষ বলিলে এই পৰ্য্যস্ত বুঝিতে হইবে-জায়, আয় ও অপত্য। পণ্ডিতেরা বলেন যে, তত্ত্বর্ণ ও ভাৰ্য্যা এই জুয়ের নামই পুরুষ । {श्लू-विश्वtश् ॐiझिश्वtब्र সেই একত্ব সাধন । যথা— ও সমগ্রন্থ ৰিশ্বেদেবীঃ সমীপে হৃদয়নি নেী । সম্মান্তরিশ্ব সন্ধাতা जभूटम४ी, मथांडू cनी ॥ ৰর কস্তাকে বলিতেছেনঃ-বিশ্বcनवर्ष* श्राभtrनङ्ग छेउ८ग्रव्र झलग्न পবিত্র করুন । জল সকল, প্রাণবায়ু, * প্রজাপতি, উপদেষ্ট দেবতা, ইহঁরা আমাদের উভয়ের হৃদয় একীভাবে সংযুক্ত করুন ।
- ার একটি মন্ত্রে বর কঙ্ক্যাকে বলিতেছেন – ‘. - ४ बम उप्ड ८उ झनन्न नशाबि गय ख्-ि षष्ट्रं नििखं cडश्च बम बtछशिषन। चबच अजाशछि निबूनखमश्श ।
উদ্দেশ্যও ভূমি আমার কার্ঘ্যে স্বয় সমর্পণ । कब, cडांमाज क्लिड चांभाव्र ष्tिडब्र कश्थाशै। शकेरू, ५कडान भटम जीमांद्र बांकr ৰিৰাহের বয়স এবং উদ্দেশ্য । । সেবা কর, প্রজাপতি তোমাকে আমার । নিমিত্তই নিযুক্ত করুন। . . বর বিবাহ সমাপনে অন্ন ভোজনকালে বধ কে কহিতেছেন – - ও অন্নপাশেন মণিন। প্রাণসূত্রেণ পৃশ্বিনা । বপ্লাসি সত্য গ্রন্থিন , মনশ্চ হৃদয়ঞ্চতে ॥ অর্থাৎ—যাহা মহীরত্ব আত্ম। স্বরূপ, যাহ। প্রাণের বন্ধনস্বরূপ, সত্য যাহার গ্রন্থি স্বরূপ, সেই স্বগীয় অল্পরূপ পাশে তোমার চিত্ত, বুদ্ধি ও অন্তরাত্মাকে বন্ধন ৰুরিলাম । জীর একটি মন্ত্রে বর কষ্টাকে বলিতেছেন – ও যদেতৎ হৃদয়ং তত্ব उझछ झनम्र ९ भश, यविप्लश झुणञ्च९ मम তদস্তু হৃদয়ং তব । এই যে তোমার হৃদয় তাহা আমার झलग्न हडेक, ७३ cष श्राभाङ्ग झुमन्त्र, हेक्ष তোমায় হৃদয় হউক । কিন্তু শাস্ত্রকারের শুধু হৃদয়ের মিশ্রণে । পৱিতৃপ্ত নন। তাহারা সম্পূর্ণ, সৰ্ব্বাঙ্গীর । মিশ্রণের অভিলাষী। সেই স্বল্প ধর কস্তাকে বলিতেছেন - । প্রাশৈন্ডে প্রাণাৰু সনধামি অস্থিডিস্ক शैनि भांईटैगमीश्नाबि इs ऋकम् ॥ প্রাণে প্রাণে অস্থিত্ত্বে অস্থিতে মাংসে মাংসে এবং চন্ধে চর্শ্বে এক উক্ষ । ।
