१२४ 8 t) অনুরাগ, তাহীদের একচিত্ততা, তাছাó研* रृौति[व नेिझिम ।** ধৰ্ম্মবিদ্বেষীদিগকে আর একটা কথা বুলিয়া আমরা এ প্রবন্ধের শেষ করিব । র্তাহারা সমাজকে ধৰ্ম্মবন্ধন হইত্রে মুক্ত করিতে চাহেল, ভালই ; কিন্তু আমরা জিজ্ঞাসা করি, ধৰ্ম্মবন্ধনের পরিবর্তে আর কোন কার্যের বন্ধন তাঙ্কার সংস্থা পিত করিতে পারেন?--ধৰ্ম্মব্যতীত আর কি বন্ধন বঁাধিতে চাহেন ? সমাজের জন্য একটা বন্ধন যে অবশ্যক, তাহতে সোধ হয় কোন চিন্তাশীল ব্যক্তিই সন্দেহ করিবেন না । আমাদের কার্য্যমূলা বৃত্তি সকল অন্ধ এবং চিন্তাশূনা । ঘপন তাহারা তা বেগপ্রণোদিত হয় তখন কুপথ সুপথ জ্ঞানশূন্য হইয়া উঠে । সমাজের মঙ্গলের জন্য ইহা আবশ্যক যে,এই বৃত্তিনিচয়ের উপর একটা শাসন থাকে। ধৰ্ম্মশাসনের স্থানে আর কোন, শাসনকে অভিষিক্ত করা যাইতে পারে, আমরা ভাবিয়া পাই না । সত্য, এরূপ দৃষ্টান্ত আছে যে, কেহ কেহ ধৰ্ম্মবন্ধনকে পদদলিত করিয়াও পৃথিবীর প্রভূত উপকার করিয়া গিয়াছেন-—ধৰ্ম্ম মানেন নাই, অথচ সাধুতায় জগতের দৃষ্টান্ত স্থল, জগতের অনুকরণীয়। কিন্তু সকলেই কিছু কোমং” বা লাপ্লাসের ন্যায় লোক নহে। সকলেরই জ্ঞানার্জনৈকচিত্তত কিছু এত বঙ্গে ধৰ্ম্মভাব । '9') প্রবল নহে, যে অধিকাংশ জীবনী আকর্যণ করিয়া নিকৃষ্ট বৃত্তিনিচয়কে ক্রমে হ্রস্বতেজ: করিয়া ফেলিতে পারে। সকলেরই মানবহিতপরায়ণতা কিছু এত প্রশস্ত, নহে, যে রিপুগণ তাঁহার তলে ছায়ান্ধকারমজ্জিত হইরা ক্রমে শুকাইয়া উঠে । সাধারণের জন্য একটা শাসন চাই । সাধারণকে সৎপথে উৎসাহিত করিতেও একটা উত্তেজনা চাই—মনুষ্যমানসের স্বাভাবিক প্রবণতা পাপের দিকে । ধৰ্ম্মশাসন ব্যতীত আর ত্ৰিবিধ শাসন আমরা কল্পনা করিতে পারি,—বিবেচনা শক্তি, রাজবিধি, এবং সাধারণের মত । ইহাদের কার্য্যকারিতা পৰ্য্যালোচনা করিয়। দেথা যাউক । প্রথম, বিবেচনা শক্তি । নীতিসূত্রনিচয়ের প্রাকৃতিক মূল অবশ্য আছে, কিন্তু তাহা কয়জন বুঝে ? কাৰ্য্যবিশেষের ফলাফল কয় জন গণনা করিতে পারে ? কয়জন গণনা করে ? সমাজের অধিকাংশ লোকেরই কার্য্যে বিবেচনার ভাগ অতি অল্প । যত কেন উন্নত, যন্ত কেন সভ্য সমাজ হউক না, লোকের কার্য্য অভিনিবেশপূৰ্ব্বক পৰ্য্যালোচনা করিলে প্রায় ইহাই বোধ হয়, যেন যতদূর পারা যায় চিন্তা না করিয়া জীবনযাত্রা নিৰ্ব্বাহ করাই অধিকাংশ লোকের উদেশ্য if অতি সীমান্য দৈনন্দিন কাৰ্য্য, যাহাতে
- কোমৃতের নাম, মাদেম ক্লোতিলদ দে ভোর নামের সঙ্গে যাহারা মন্দভাবে জড়াইতে চাহেন, তাহাদিগকে আমরা নিন্দুক মনে করি ।
t Indeed, it altmost seems as though mótt made it their him to get through life with least pessible expenditure of thought. H. Spencer. 히
