Σίν রাষ্ট্রবিপ্লব । বিপ্লব, সমাজে যে একপ্রকার প্রলয় উপস্থিত করে তাহ বলা বাহুল্য। কিন্তু তাই বলিয়া যে রাষ্ট্রবিপ্লব সৰ্ব্বথা অবিধেয় এরূপ বিবেচনা করা অনুচিত । যেমন জড় প্রকৃতি অলঙ্ঘনীয় নিয়মের বশীভূত সেই রূপ মনুষ্যদিগের মনও নিয়মের অধীন এবং সমাজ ও রাজ্যপ্রণালী মনের অধীন ; অতএব যে২ কারণ দ্বারা সমাজের মানসিক পরিবর্তন হয় তদার বিপ্লব ঘটে । ফলতঃ সৰ্ব্বত্র নিত্যই সমাজ মধ্যে বিপ্লবের বীজ অঙ্কুরিত হইতেছে। অতএব বিপ্লব অনিবাৰ্য্য । কোন না কোন সময়ে সকল দেশেই বিপ্লব ঘটিয়া থাকে। বিপ্লব ত্রিধা। ধাৰ্ম্ম্য, সামাজিক ও রাষ্ট্রীয় । কেবল দেখা উচিত যে ইহার মধ্যে কোনটাই ভয়ানক না হয় । বিপ্লব, যে খানে কোমল মূৰ্ত্তি ধারণ করে লেখানেও যে সহজ তাহা নহে। রাজার কৰ্ত্তব্য যাহতে প্রজাদিগের বিদ্রোহপ্রবৃত্তি উত্তেজিত না হয় ইহারই চেষ্টা পান। প্রজার কৰ্ত্তৰ্য রাজার শাসনেচ্ছা অপ্রকৃত বলধারণ না করে । উভয়ের সামअमा द७ लिन थां८क उऊ fणन विष्याश्iमज बलिब्र! ऎठं न । ब्रiखांश्च विय्दछन। कङ्गा उँडि ८रु अाप्टप्लग्न পৰ্ব্বতের শিখায় বসিয়া আছেন, কোন, ৰজ74গ, ৰৈঃ, ১২৮ ৯ i দিন অগ্ন্যুৎপাত হয় তাহার নিশ্চয় নাই। প্রজা দেখিবেন যে যেমন স্নিগ্ধচ্ছায়াদারিনী মেঘমালা আরোহণে বজপাণি বাসব বিরাজ করেন, রাজগণও তন্ত্রপ; প্রজাগণ, রাজমহিমার শীতলচ্ছাস্নায় থাকিয়া বঞ্জ দেখিতে পায়না । কিন্তু মন্দ্রধ্বনিতে কম্পিত করেন মাত্র,কিন্তু মনে করিলে তাড়িতাঘাতে মস্তকচুৰ্ণ করিতে পারেন। দুঃখের বিষয় এই যে বিশ্ব বিধাতার প্রত্যক্ষ উপদেশ অবহেলন করিয়া নিত্য নিত্যই আমরা বিপদে পড়িতেছি । ইতিহাসের স্বষ্টি পৰ্য্যস্ত এখনও রাজা বা প্রজ কেহই শিথিল না । অথবা এই কৌশলে র্তাহার কোন নিগুঢ় অভিষদ্ধি সিদ্ধ হইতেছে। মনুষ্য বুদ্ধি তত দূর দৃষ্টিসম্পন্ন নহে। মেকিয়াবেলিয় স্কুশ্চেষ্টা, বিশ্বার্কের কৌশল, পিটের দূরদৃষ্টি ও মেজারিণের মন্ত্রণ অপরিহার্য্য প্রকৃতিনিয়মের নিকট হেটমুণ্ড হুইয়া থাকে। একজন বুদ্ধিমান রাজনীতিজ্ঞের কৌশল সমাজকে বান্ধিয়া রাখিতে পায়ে না। উভয়ের মিল নছিলে যত চেষ্টাবৃদ্ধি হয় তত ফল অল্প হয় । মুচতুর রাজা এইট বিবেচনা করিয়া চলিলেই ভাল । g
- 荃令捡母、
