পাতা:বঙ্গদর্শন-পঞ্চম খন্ড.djvu/২৩২

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

१२४8 ) দিলেও দিতে পারি। সামাজিক অত্যাচার যে যে বলে নিরাকৃত হয়, তাহার আলোচনায় আমরা প্রবৃত্ত । সমাজনিবদ্ধ ন হইলে সামাজিক অত্যাচারের অস্তিত্ব নাই । সমাজনিবন্ধন সকল সামাজিক অবস্থার নিত্য কারণ। যাহা নিত্য কারণ, বিকৃতির কারণামুসন্ধানে তাহা ছাড়ির দেওয়া বাইতে পারে। ইহা বুঝিতে পারা গিয়াছে যে এইরূপ কয়িলে আমাদিগের শাসনের জন্য বাহু বল প্রযুক্ত হইবে—এই বিশ্বাসষ্ট বাহুবলপ্রয়োগ নিবারণের মূল। কিন্তু মকুষ্যের দূৰদৃষ্টি সকল সময়ে সমান নহে—সকল সময়ে বাহুবল প্রয়োগের আশঙ্কা করে না। অনেক সময়েই র্যাহারা সমাজের মধ্যে তীক্ষদৃষ্টি, তাহারাষ্ট বুঝিতে পারেন যে এই এই অবস্থায় বাহুবল প্রয়োগের সম্ভাবনা। তাহায় অন্যকে সেই অবস্থা বুঝাইয়া দেন। লোকে তাহাতে বুঝে। বুঝে যে যদি আমরা এই সময়ে কর্তব্য সাধন না করি, তবে আমাদিগেয় উপর বাহুবলপ্রয়োগের সম্ভাবন । বুঝে যে বাহুবল প্রয়োগে কতকগুলি অশুভ ফলের সস্তাবনা । সেই সকল অশুভ ফল আশঙ্কা করিরা যাহারা বিপরীত পথগামী, তাহারা গন্তব্যপথে গমন করে। অতএব যখন সমাজের একভাগ অপর ভাগকে পীড়িত করে, তখন সেই পীড়ন নিবারণের দুইটি উপায়। প্রথম, বাহুবল প্রয়োগ । যখন রাজা প্রজাকে উৎপীড়ন कब्रिबा गश्च निबख इब्रन न, उपन বাহুবল ও বাক্যবল ।

Ջ 3:)

ੱਥੀ বাহুবল প্রয়োগ করে । কখন কগন রাজাকে যদি কেহ বুঝাষ্টতে পারে, যে এইরূপ উৎপীড়নে প্রজাগণ কর্তৃক বাহুবল প্রয়োগের আশঙ্কা, তবে রাজা অত্যাচার হক্টতে নিরস্ত হয়েন । - ইংলণ্ডের প্রথম চার্লস যে প্রজাগণের বাহুবলে শাসিত হইরাছিলেন, তাহ সকলে অবগত আছেন । র্তাহার পুত্র विडौग्न ८छध्ग, बाक्ष्बनश्वरबारिभत्व उँमाभ দেখিয়াই দেশপরিত্যাগ করিলেন । কিন্তু এরূপ বাহুবল প্রয়োগের প্রয়োজন সচরাচর ঘটে না । বাহুবলের আশঙ্কাই যথেষ্ট । অসীম প্রতাপশালী ভারতীয় ইংরেজগণ যদি বুঝেন, যে কোন কাৰ্য্যে প্রজাগণ অসন্তুষ্ট হইবে, তবে সে কার্য্যে হস্তক্ষেপ করেন না । ১৮৫৭l৫৮ শালে দেখা গিয়াছে,ভারতীয় প্রজাগণ বাহুবলে র্তাহাদিগের সমকক্ষ নহে । তথাপি প্রজার সঙ্গে বাহুবলের পরীক্ষা সুখদায়ক নহে । অতএব তাহারা বাহুবল প্রয়োগের আশঙ্কা দেখিলে বাঞ্ছিতপথে গতি করেন না । অতএব কেবল ভাবী ফল বুঝষ্টতে পারিলেই, বিনাপ্রয়োগে বাহুবলের কার্য্যসিদ্ধ হয়। এই প্রবৃত্তি বা নিবৃত্তিদায়িনী শক্তি আর একটি দ্বিতীয় বল। কথায় बूषाडेण्ड रुब ।। ७हे छना आनि हेशहरू বাক্যবল নাম দিয়াছি । এই বাক্যবল অতিশয় আদরণীয় পদার্থ। বাহুবল, মনুষ্যসংহার প্রভৃতি বিবিধ অনিষ্টসাধন করে, কিন্তু বাক্যবল