88 উপদেশ দেন। যাহ। আজিও কোন ধৰ্ম্মে কোন দেশে হয় নাই, হইবার সম্ভাবনাও নাই, সেই সৰ্ব্বভূত প্রতি দয়া প্রচার হয় এবং কার্য্যে পরিণত হয় । ব্রাহ্মণেরাও সৰ্ব্বভুতে সমজ্ঞান প্রচার করিয়াছিলেন কিন্তু তাছাদের নিজের স্বার্থরক্ষার্থ উহার অনেক বিশেষ নিয়ম করিয়াছিলেন । সেই সকল বিশেষ নিয়মও এত অধিক যে সাধারণ নিয়ম কথায় মাত্র পর্য্যৰসিত হয়। তাহাদের বিরোধী সৰ্ব্বভূতে দয়া যেমন মুখে প্রচার করিতেন বিশেষ নিয়মও তেমনি অবজ্ঞা করিতেন । সুতরাং বাক্য ও কাৰ্য্য উভয় প্রকারেই তাহার সৰ্ব্বভূতে দয়াবান হইয়াছিলেন। ব্রাহ্মণের আপনাদিগকে প্রধান বলিতেন, অবশিষ্ট মনুষ্যের উপর আধিপত্য প্রকাশ করিতেন,শূদ্রদিগকে দাস করিয়া রাথিয়া ছিলেন, প্রাণিহিংসা করিতেন। র্ত:হাদের বিরোধীরা সৰ্ব্বমনুষ্যকে সমানাধিকায় শন করেন ও অহিংসা প্রচার করেন। পৰ্য্যন্ত আন্তরিক উন্নতি। হিন্দু ও বেীন্ধ উভয় ধৰ্ম্মশাস্ত্রেই হৃদয়বৃত্তিগত উন্নতি বিশেষ দৃষ্ট হর সকলেই স্বীকার করেন,কিন্তু যতদিন বৌদ্ধদিগের ধৰ্ম্মগ্রন্থ সকল পৰ্য্যাপ্ত পরিমাণে প্রচার না হর ততদিন বলা যায় না সে উন্নতি কতদূর দাড়াইয়া ছিল । মকু একস্থানে লিখিয়াছেন যাগ যজ্ঞ সন্ধ্যা বন্দনাদি ন! করিয়াও যদি লোকে সত্য, শৌচ, দর, আৰ্জব দৃশধ ধৰ্ম্ম আচরণ কয়ে তবে সে স্বৰ্গলাভ করিবে । অর্থাৎ তিনি আমাদের গৌরবের দুই সময় । Կwո-fո, বৈঃ, ४ ३० ४ ॥ সমাজধৰ্ম্মকে পারত্রিক ধৰ্ম্মের অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ বলিয়া বর্ণনা করিয়াছেন। (২) বাহ্যিক উন্নতি সমাজবন্ধনকে বলা ষায় । এই সময় আইনের* স্বষ্টি হয়। য়াজনীতি দণ্ডনীতির স্বষ্টি হয় ঋণাদান প্রভৃতি অষ্টাদশ বিবাদ পদের স্বষ্টি शग्न । नमांछ त्राशेन उज्ञ श्ब्र-ञाईमहे প্রবল আইনের রক্ষক ব্রাহ্মণ রাজা নহেন। রাজার ক্ষমতা অসীম কিন্তু র্তাহাকে আইনমতে চলিতে হইবে নচেৎ নরকে যাইতে হইবে। ব্রাহ্মণদিগের গ্রন্থে রাজা অত্যাচারী হইলেও র্তাহার বিরুদ্ধে অস্ত্ৰধারণ স্পষ্টাক্ষরে উপদিষ্ট নাই প্রত্যুত দোষ বলিয়া লেখা আছে। কিন্তু তাহারই পরে লেখা আছে অমুক অমুক অত্যাচারী রাজার অদৃষ্টে অমুক অমুক দুর্দশ ঘটিয়াছিল সুতরাং যদিও প্রকাশ্যে রাজদ্রোহ প্রচার করুন আর না করুন তাহারা অত্যাচারী রাজীকে অধিক দিন রাজত্ব করিতে দিতেন না । বৌদ্ধ দিগের রাজ্যশাসনের বিষর ঠিক বলা যায় না কিন্তু বৌদ্ধ সমাজ ব্রাহ্মণ সমাজ হইতে অনেক অংশে উন্নত ছিল। একজন
- আমাদের স্মৃতিতে পারত্রিক ধৰ্ম্ম (religion) ceňfre «rí (morals) s न७नैौउानि डिनई खेख् श्ड़ेब्राह्छ् जांभू নিক সভ্যসমাজে তিনটীর জন্য তিন প্রকার শাস্ত্র আছে। ইহাদের মধ্যে ব্রাহ্মণাদিতে পারত্রিক ধৰ্ম্মের উপদেশ আছে; লৌকিক ধৰ্ম্ম ও দণ্ডনীত্যাদি এই সময়েই রচিত।
