উত্তর চরিত। “ (वत्रघ*न, अ३, s२१* তৎকিমম্পর্শনীয়ঃ পাতকী দেবীং দুষযামি । ( গীতায়াঃ শিরঃ স্বৈরমুল্লময্য বাহমাকর্ষণ.)৭ - গুগলময় মুগ্ধে বিমুঞ্চমাম্। শ্রিতালিচন্দনত্ৰাস্ত্যা দুর্বপাকং বিষক্রমম্ ॥ উখায় । ছন্ত বিপর্য্যস্তঃ সম্প্রতি জীবলোকঃ পৰ্য্যবসিতং জীবিত প্রয়োজনং রামস্য শুষ্ঠমধুন | জীর্ণারণ্যং জগৎ অসাবঃ সংসারঃ কষ্টপ্রায়ং শরীরম্ অশরণোস্মি কিংকরোমি কা গতিঃ । अधंदा ? কুঃখসংবেদনায়ৈব রামেচৈতন্তমাহিতম্ . মৰ্ম্মোপঘাতিভিঃ প্রাণৈৰঞ্জ কীলায়িতংস্থিরৈঃ ॥ হা অম্ব অরুদ্ধতি হা ভগবস্তে বশিষ্ঠবিশ্বামিত্রেী হা ভগবন পাবক হা দেব তৃতধাত্রি হা | তাত জনক হ৷ তাত হা মাতরঃ হা পক্সমোপকারন লঙ্কাধিপতে বিভীষণ হা প্রিয়সখ সুগ্ৰীৰ হা সৌম্য হনুমন হা সখি ত্রিজটে মুর্ষিতাস্থ পরিভূতাস্থ রাম হস্তকেন। অথবা কশ্চতেষামহমিদানীমাহবানে। তেহি মন্তে মহাত্মানঃ কুতন্ত্রেন দুরাষ্ট্রন । ময়াগৃহীতনামান; পূণ্যস্ত ইব পাপমন ॥ ষোল্লাহুমূ বিশ্রাদুরসি নিপত্য লন্ধনিদ্রা মুগুচা প্রিয়গৃহিণীং গৃহস্য শোভাস্ ॥ আতঙ্কক্ষরিতকঠোরগর্ভণ্ডবীং ক্রবাস্থ্যো বলিমিব নিস্তৃণঃ ক্ষিপামি ॥ গীতায়াঃ পাদে শিরসিকৃত্বা । দেবি দেবি i অয়ং পশ্চিমস্তে রামস্য শিরসপিাদপঙ্কজাম্পর্শঃ ইতি রোদিতি । ৫ ইহার অনেকগুলিন কথা সকরুণ বটে, কিন্তু ইহা আর্যবীৰ্য্যপ্রতিম মহারাজ রাম- | চঞ্জের মুখ হইতে নির্গত না হক্টর, আধুনিক | কোন বাঙ্গালী বাবুর মুখ হইতে নির্গত হইলে । উপযুক্ত হইত। কিন্তু ইহাতেও বিদ্যাসাগর । | • হার কি কষ্ট ! নিষ্ঠুরের মত, কি ঘৃণা| জনক কৰ্ম্ম করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছি। বাল্যাবস্থা হইতে যাহাকে প্রিয়তমা বলিয়া প্রতিপালিত করিয়াছি; যিনি গাঢ় প্রণয়বশতঃ কান রূপেই আপনাকে আনা হইতে ভিন্ন বোধ করেন না, আজি আমি সেই প্রিয়াকে, মাংসবিক্ৰী যেমন গৃহপালিত পক্ষিণীকে অনায়াসে বধ করে, সেই রূপ ছল ক্রমে করাল * লগ্রসে নিপতিত করিতে প্রবৃত্ত হইয়াছি। অতএব পাতকী স্বতরাং অস্পৃশ্য আমি দেবীকে আর কেন কলঙ্কিত করি ? (ক্ৰমে । ক্রমে সীতার মস্তক আপনার বঙ্ক,স্থল হইতে নামাইয়া বহু আকর্ষণ পুৰ্ব্বক) অগ্নি মুগ্ধে ! এ অভাগাকে পরিত্যাগ কর । আমি অদৃষ্টচর এবং অশ্রুতপুৰ্ব্ব পাপ কৰ্ম্ম কমিয়া চণ্ডালত্ব প্রাপ্ত হইয়াছি । হায় ! তুমি চন্দন বৃক্ষ ভ্ৰমে এই ভয়ানক বিষবৃক্ষকে (কি কুক্ষণেই) আশ্রয় করিয়াছিলে ? (উঠিয়া) হায়, এক্ষণে | জীবলোক উচ্ছিন্ন হষ্টল। রামেরও আর | জীবিত থাকিবার গ্রয়োজন নাই। এক্ষণে | পৃথিবী শূন্য এবং জীর্ণ অরণ্যসদৃশ নীরস | বোধ হইতেছে। সংসার অসার হইয়াছে। } জীবন কেবল ক্লেশের লিঙ্গানস্বরূপ বোধ হইতেছে । হার । এতদিনে আশ্রয় বিহীন | হইলাম। এখন কি করি, (কোথায় যাই) | কিছুই স্থির করিতে পারিতেছি না (চিন্তা | করিয়া) উঃ ! আমার এখন কি গতি হুইবে ? অথবা (সে চিন্তায় আর কি হইৰে ) , যাব- } জীবন দুঃখভোগ করিবার মিমিত্তই (হতভাগ ! রামের দেহে প্রাণবায়ুর সঞ্চার হইয়াছিল) । নতুবা নিজ জীবন পৰ্য্যস্তর কেন বঞ্জের ন্যায় । মৰ্ম্মভেদ করিতে থাকিবে ? হা মাতঃ অরু- } স্কতি ! হা ভগবত বশিষ্ঠদেব ! মহা মহাত্মন | বিশ্বামিত্ৰ ! হা ভগবন অঙ্গে ! হা নিখিল । ভূত রাত্রি ভগবতি ! হা বস্থদ্ধরে তাত জনক ! | হা পিতঃ (দশরথ) ! হা কৌশল্য প্রভৃতি মাতৃগণ ! হা পরমোপকারিন লঙ্কাপতি বিভীষণ ? ছ। প্রিয়বন্ধে সুগ্ৰীব ! হা সৌম্য | श्न्शन ! श गधि जिबग्ने ! . आजि श्च्डाणा | পাপিষ্ঠ রাম তোমাদিগের সর্বনাশ (সৰ্ব্বস্বাপ
