-ജങ്ങജ अक्चfब, जोs, s११s i) !— अबू । बेक क्रांब्रिट्ठेि डांश भाख ; ान् बत्र.िcकान् छात्र श्णि ?. छेड़छ । যুক্তন, রুই তন, ইস্কলিন ও চিড়িমার এই চারি ATS AAAAA AAAA SAAAAA SAAAA SLLLAS AS AAAAA AAAAA সমাজের इ१ङ्गव्र, (Diamond, at onzo, (Spade) si Fft"x ê (Club or Dagger) ist? কঙ্কে । ভালস্তবর্ষের জনগণের এখন যেরূপ স্বাগ, এও ঠিক তাই। এখনকার ভাগ ঠিক ; ব্রাহ্মণ, ক্ষত্ৰিয়,বৈশ্য, শূদ্র লক্টর লছে । এখন শৃদেব একটু উন্নতি পদবী প্রাপ্ত হইতেছে । গগণা ট্র দাগ নষ্টে । রুমকবুলি অবলম্বন করিতে ভাঙ্গঃদিণকে এথম কেহই নিসেধ কৰিতে পাথে না । এথন বৈশ্য দুই ভাগে i বিভক্ত হুইয়াছে । কান্তক কৃষিজীবী, তাঙ্গর * শূদ্রভাবাপন্ধু। কতক কুলিমজীবী, বা নেভ্যস্ত- * রিক বাণিজ্য ব্যবসায়ী। ইঙ্গাবাই, দক্ষিণে ತtsfಇ বাe'জ, পশ্চিমে শ্রেষ্ঠ . বা শেঠিয়া, } মাৰ্য্যiবৰ্বে আগব ওয়ালা বা মারওয়ারি ব৷ কাইর, এবং বঙ্গে বণিক। সেৱ ভাগ দেখুন। যে পরের হৃদয়ের উপর, লিখালের । উপৰ কুপনার জীৰিক নিৰ্ব্বাঙ্গ করে, সে ! fক ? সে ধৰ্ম্মযাজক বা ব্রাহ্মণ, তিনি তবতন । যে ছাৰ মণিমুক্তাদি লষ্টয়া দ্বীবিত থাকে, সে কি ? লে জহুরি বা বণিক, বৈশ্য বা १-ौ । छिर्मि ब्रन्छेङञ । क्लरुिण्ङ्गठे दांत কাৰণেৰ এক মাত্র উপায় বা চিহ্ন, সে झर्दी, चूबहे बनून द ध्वथाहे बतूम. उिनि ইক্ষাৰন। জায় গা বা তরবারি যে ক্ষত্রিদের চিহ্ন, তা কে মা জানে। স্থতয়াং তাসের ভাগ সমাজের ভাগের প্রতিরূপ মাত্র । , গরি দি এইরূপই হল, তবে সাত্ত আই এ সব কি ? সাত্ত হইতে টেক একটি ! হিন্দু পরিবারের প্রতিকৃতি । কিন্তু কোনটি ; কি, তাহ বলিবার পূৰ্ব্বে অার একটি কথা ילדש."א אפזיזים. אהלחציא השי הכ"ל: בכל פ: ! צילדיאש זכאrשש והפלה: স্বীকার দুষ্ট ভাবে করিয়া থাকি । একজ প্রভুত্ব কবে, আমব সেই প্রভূপে দাসত্ব করিতে বাধ্য হই বীররা তাসার প্রাধ:ন্য স্বীকার কবি । আমার মান মর্যা সন্ত্রম গৌরব অাদর ইত্যাদি প্রদান করিফ থাকি । আর কতকগুলি লোককে 芝tz খেলান্তেও এষ্টরূপ তুষ্ট প্রকায় পুখল , i ঙ্গাছে । এক ফোটা ఔణా? stణా |
- --قی جمہ
- -= }ct;r!%
দ ওলী হিন থানা তা : পব বটে, কিন্তু ষ্ট৬ার মর্যপদ লিপ্ত মর্যাদ;ণ ইঙ্গ দ্বতীয় গুণিত, কেবল টেক্ত নীচে থা? অ’?? নাই, ফেণট গণনায় তিন ফর্ণ ম কেন এমন হয়, তাক ক্রমে ব'লষ্টেছ । বষ্টিয়াছি যে, সাত্ত হইতে টঙ্ক একটি হিন্দু! } i { | .ெ - ! সাহেব গণনায় টেৱ নীচ বটে, কিন্তু ক্ৰেমন | } | i i পরিবারের প্রতিকৃতি । সাত্ত গুচ: ত ক্ষ: ক্রমে রয়োধকা জলি ই -কে । উপর আনে,সংস্থান বুঝিতে হই: সাগু অবিবাতিত কন} } í o f i. i f i অষ্ট্র তাই ; তবে বরোধক বশত: ; সাত্তাব উপর ঘটে। হিন্দু পৰিবা । ইহাদিগের আবার ৰুি গৌরব থাক: অনেকেই মন্থৰচন উদ্ধত করিয়া উপর আমাদিগের সাম্য দৃষ্টির চুৰু" প্রদান করেন । to বচনের শেষ ভাগটি এই-- কনা:পোব পালনীয়া 鬱 শিক্ষণখা যন্ত্রত ' }৭:ঞ্জা", બની
