ছেলে সুতরাং উদ্ধতস্বভালান্বিত । তিনি এক জন নeলা । ছোট বাবুর আদরের কথা সকলেই জানে। ছোট বাবুৰ দেীবাত্ম উপদ্রব সকাল অধিক, সুতরাং ন ওলা গৌরবে ও প্রভুত্বে কেবল পাজি গোলামের অপেক্ষণ किष्कािं नून भाव । এক্ষণে তাস uখলায় আরো একটি অতি স্বমহৎ উপদেশ পাওয়া যায় । তাস খেলায় বিস্তি আছে, পঞ্চাশ আছে, শ আছে, ও ইস্তক ই :ছ । তিন তাস একত্র হইলে এক কুড়ির r,ধ্য হরে, পাচ খান একত্র হইলে একবার কfর খেলায় জয় হয় ও খেলা শেষ হয় । ! .sামর দুই কোটি প্রজ্ঞার তার্তলাল করিলে কি রাজার এক বিন্দু ও শ্রপাতও হইবে না, তা কখনই মহে । একতাই উন্নতির মূল, একতাই সমাজর বন্ধন, এক তাই ੋਜ, একতাই i,তষোগের ভিত্তিভূমি। এক জন অপ্রাপ্তব্যবহার ন গুণ ও দুই জন বঙ্গকুমাৰী সাত্ত শু Igা একত্র মিলগু হইলে, কৰ্ত্ত কত্রী ও কৃতীর সঠিত তুল্য বল ধারণ করে। একতা এই রূপ পদার্থ বটে, যে তিন তাসের কিছু মাত্র গোঁবৰ নাই, একত্র হইয়াছে বলিয়া তাহাক এখন গোলবে প্রধান তাসের সমকক্ষ sষ্টম । বঙ্গবাসীগণ তাস, খেলিবার সময় বখন বিস্তি বলিয়া ডাকিবে, তখন একবার তোমার ভ্রাতার সহিত যে মোকদ্দমা চলিতেছে, তাহা স্বপণ করিও। যদি গোড়া হিন্দু গও, তবে একবাব আধুনিক নব্য সম্প্রদায়কে —মৰ্য বলিয়া, ব্রাহ্ম বলিয়, কুশান বলিয়া, মান্তিক বলিয়া,—অভক্ষ্য ভোজী জামিয়া, ধে জাথুনিক হিন্দুয়ানির সারময়ী ঘুণ প্রদর্শন প্রাবু। : tov-on, s: , ss as কর, তাই একবার স্মঃণ করেও। নব্য ভ্রাতৃগণ, আপনাব ও একবার বিদ্যাবস্থাৰ সাল তত্ত্ব ੋਂ যে অপূৰ্ব্ব বিদ্বেধ ছালটি কুষ্ঠা বেীকা পেস্থাপকদেৰ প্রতি প্রদর্শন কবেন, তাহা একবাৰ স্মরণ কf বেন । তাছা হইলেই তাসাবতারের কার্য সিদ্ধ, অশখ আমি এষ্ট অবতাবের অদ্বৈত প্ৰভু অভিষেক কর্তা যোহন, আমারও মনস্কামনা সিদ্ধ হইবে। ইস্তক ও একতার গুণের পরিচয় প্রদান করে । কিন্তু এবাব দম্পতি মিলন । ধনবান কৃতী যদি ধনশালিনী কত্ৰীৰ সাহিত একযোগ চতুয়ন, তাঃ! ছষ্টলে সাধারণেব তিন মিশনেল ন্যায় গৌরবন্থে স্ত্ৰ গুষ্টঃবন, শুঙ্কিাপ আর বৈচিত্র মিলগুলল }েব: কি ? সে ত বাহ! গ্লের মধেী সচরাচর হয় মা, তঃগুণদের ਸੀ। স্কলেই মা গোঁবব ? আমাদের যুগল রূপ দে’ য়ে কে কি ? সাপ।শgণব দম্পত্তি হতেষ্ট হলে । তৃপ্ত হুইবে ? তবে দম্পত প্রণয়ণ কথা ? সমাজ বিশেষতঃ আধুনিক বঙ্গসমাজ কৰে দম্পতি প্রণয়ের গৌরব করিষ্টাছে ? সে তোমার ঘরের কথা । তুমি তাছাতে মুখা হও, আমরা সমাজ, তাহার জন্য কিছুষ্ট করিতে পারি লা—তবে বড়মাস্থধের স্ত্রীপুরুষের মিল । ইং, গৌরল করা উচিত বটে । ইস্তকে এক কুড়ি দেওয়া গেল । যেমন শ্রেণীবদ্ধ পাঁচজনের মিলে এক শত হয়, তেমনি চারিবর্ণের এক রূপ লোক একত্রিত হইলে সেই শত গৌরব পায়।. ব্ৰাহ্মণ ক্ষত্ৰিয় বৈশ্য শূদ্র চারিবর্ণের এক ধৰ্ম্মাক্রান্ত লোক একত্র হইলে যে গৌরবের কথা হইবে, তাহার আর আশ্চৰ্য্য কি ? তবে চারি
