পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খণ্ড.djvu/২০০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

क्छक्लॉज यांई २९** ) '० वचडांचाइकर्डिङ । » хs х * * - »; কারণ, একই বিষয়ে দেশকালপাত্র ভেদে - মতের বিভিন্নত হইতে পারে। অতএব বিলুপ্ত হইতেছে। বাণিজ্য ও কারখানার কোন মতের প্রতি দোষারোপ করা অবি- মিল আর একটী কারণকে অতি প্রধান ! হইলে কেবল সত্যেরই শ্ৰীবৃদ্ধি হয়, এবং উল্লিখিত দুই দেশে জনসাধারণের অক্তি ছইতে পারে, কেবল তাহাই প্রকাশ হয় । , ইউরোপে ও স্বস্বভাবমুবৰ্ত্তিত ক্রমশঃ | o দেখা যাইভ, এইক্ষণে আর সে রূপ দৃষ্ট এমন কোন সম্প্রদায় নাই যে, কেবল এ } ভিন্ন পৰে উন্নতি লাভের চেষ্টা করা- | পত্রদি পাঠ করেন—সুতরাং "স্ত্র তেই ইউরোপীয়ের জগতে অগ্রগণ্য হই । রাজনীতি ও ধৰ্ম্মশাস্ত্র আদি বিষয়ের য়াছেন । , আলোচনা সকলের মনে একই প্রকা মিল বলেন যে, মতের ঐক্য বাঞ্ছনীয় | রের হইতেছে। রেলরোড ষ্টীমার আরি বটে, কিন্তু যেখানে লোকে সকল প্রকার छ|प्ले1 अकgढा खामोशृ|tझन् সৰ্ব্বত্র ভ্রমণ বিভিন্ন মত পরীক্ষা করিয়া একটা অব- ; করিতেছে—স্বতরাং দেশ ভ্ৰমণ জল্প লম্বন করে, সেই খানেই এক মত ভাল। ! পূর্বে লোকের জ্ঞান বুদ্ধির ষে ছড়র } বিশেষ হইত, এই ক্ষণ তাছাওঁ ক্রমশ: | যত কারণে কোন মতের বিভিন্নত হওয়া শ্ৰীবৃদ্ধিতে ছোট বড় তাবৎ লোক নির্বি- | সম্ভব, সে গুলি যত দিন বুঝা না যায়, শেষে একই কৰ্ম্মে প্রবৃত্ত হইয়া তুল্য তত দিন অসঙ্গত অযৌক্তিক বলিয় : রূপ ফলভোগী হইতেছে। এতৎ প্রসঙ্গে } ধেয় । তত দিন বিভিন্ন মতসমূহ প্রকটিত ; বলিয়া নির্দেশ করিয়াছেন। এই ক্ষণ অবস্থানুসারে কত প্রকার কথা স্থায়সঙ্গত প্রায় সর্বোচ্চ-শ্রেষ্ঠ পদ পাইয়াছে। গোপনে যে যাহা বলুক, যখন কোন বিষয়ে এইক্ষণ মিল আশঙ্ক। করিতেছেন যে, অনেকলোক প্রকাশ্যভাবে একটা অক্তি| প্রায় ব্যক্ত করে, তখন তাহার অন্যথা • कब्र काशंब्र७ जांश नाहे । (sझे छूर्शडि | নিবারণের কোন উপায়ও হয় না কারণ | कुन हङ्गेt७tछ । हे९म्राज रुब्राणि छ।ङिग्न মধ্যে পূৰ্ব্বে যত বিভিন্ন প্রকৃতির লোক ছয় না, বরং অনেক বিষয়ে মনেকের | ই অত্যাচার নিবারণ স্তসর্বপ্রকার বি- | মধ্যে সাদৃশ্যই দেখা যায় ; ইহার হেতু | রুদ্ধমতাবলম্বাদিগকে আশ্ৰয় দান করে। } এই যে, ইদানীন্তন, লোকের অবস্থা | প্রাগুক্ত দেশৰয়েবেমত কাৰ্য্য বিষয়ে, i बिषप्झ बंनक शबङ। हृश्नi८छ् । ंश्चह१ ঐরূপ মতামতের বিষয়েওঁলোকের বি- | বড়ই সৱে শ্রেণী বিশেষের বাসস্থান ; ভিন্নত হ্রাস দেখিতে পাঞ্জ মায়। পৃথক রূপে নির্দিষ্ট নই। যুদ্ৰাৰম্বের } ৰখন রোমান ক্যাথলিক ও હાનિર્મ DDDD BBBB BBB BBB BBBBS DD DDD DD BBBD DS BBBB $