#*) রোপে অনেক কুসংস্কার এই বিষবৃক্ষকে অবলম্বন করির বাড়িতেছে। যথা— -প্রোটেক্সন্ r জাতি-প্রতিষ্ঠা ভালই হউক বা মন্দই হউক, ষে জাতি মধ্যে ইহা বলবৎ হয়, সে জাভি জন্য জাতি অপেক্ষ প্রেবলতা লাভ করে । আজি কালি এই জ্ঞান ইউরোপে বিশেষ প্রধান, এবং উহার প্রভাবে তথায় অনেক বিষম রাজ্যবিপ্লৰ ঘটিতেছে । ইহার প্রভাবে ইটালি একরাজ্যভুক্ত হইয়াছে। ইহারই প্ৰভাৰে বিষম প্রতাপশালী নূতন জর্শ্বন লাম্রাজ্য স্থাপিত হুইয়াছে, আরও কি হইবে, বলা যায় না । এমত বলি না যে, ভারতবর্বে এই জাতিপ্রতিষ্ঠা কম্বিন কালে ছিল না। ইউরোপীয় পণ্ডিতেরা সিদ্ধান্ত করিয়াছেন যে, আর্য্য জাতীয়ের চিরকাল ভাৰতবৰ্ষৰাসী নহে। অন্যত্র হইতে ভারতবর্ষে আসিয়া, তদেশ অধিকার করিয়াছিল । প্রথম জাৰ্য্যজয়ের সময়ে বেদাদির স্বষ্টি হয়, এবং সেই সময়কেই পণ্ডিতের বৈদিক কাল কছেন । বৈদিক কালে এবং তাহার অব্যবহিত পরেই জাতিপ্রতিষ্ঠা যে আর্য্যগণের মধ্যে বিশেখ বলবৎ ছিল, তাহার অনেক প্রমাণ বৈদিক মন্ত্ৰাদি মধ্যে পাওয়া যায়। তাৎকালুিক সমাজনিরস্ত ব্ৰাহ্মণের যেরূপে সমাজ বিধি-বদ্ধ করিয়াছিল, তাহাও ঐ জ্ঞানের পরিচয় স্থল। আঁর্ঘ্য বর্ণে এবং পূত্রে যে বিষমবৈলক্ষণা-বিধি বন্ধ হইয়াছে, তাহাও ইহার ফল। কিন্তু ক্রমে আর্য্যবংশ বিস্তৃত হইয়া পড়িলে তার সে জাতিপ্রতিষ্ঠা রছিল না। আর্য্যবংশীয়ের ভারত-কলঙ্ক । (पच४वि, bu s९१> "| বিস্তৃত ভারতবর্ধের মামা প্রদেশ অধিকৃত | করিয়া স্থানে স্থানে এক এক ধও সমাজ স্থাপন করিল ভারতবর্ব এরূপ বহুসংখ্যক খও সমাজে বিভক্ত হইল। সমাজ ভেদ, ভাষার ভেদ, আচার ব্যবহারের ভেদ, নানা ঙ্গে শেষে জাতিভেদে পরিণত হইল। বালিক হইতে পৌণ্ড পৰ্য্যস্ত, কাশ্মীর হইতে চোলা ও পাও্য পৰ্য্যস্ত সমস্ত ভারতভুমি মক্ষিক সমাকুল মধুচক্রের ন্যায় নানা জাতি, মান সমাজে পরিপূর্ণ হইল। পরিশেষে, কপিলাবাস্তুর রাজকুমার শাক্য সিংহের হস্তে এক অভিনব ধৰ্ম্মের স্বষ্টি হইলে, অন্যান্য প্রভেদের উপর ধৰ্ম্ম-ভেদ জন্মিল । ভিন্ন দেশ, ভিন্ন ভাষা, ভিন্ন রাজ্য, ভিন্ন ধৰ্ম্ম ; আর একজাতীয়ৰ কোথায় থাকে সাগরমধ্যস্থ মীনলবৎ ভারতবর্ষীয়ের একতাশূন্য হইল। পরে আবার ধবনের আসিল । ঘবনদিগের বংশবৃদ্ধি হইতে লাগিল। কালে, সাগরোশ্মির উপর সাগরোৰ্ম্মিবৎ নূতন নূতন ঘবন সম্প্রদায়, পাশ্চাত্য পৰ্ব্বত পার হইতে আসিতে লাগিল। দেশীয় লোকে সম্ভৃত্রে সহশ্রে রাজানুকম্পার লোভে বা রাজপীড়ায় ববন হইতে লাগিল। অতএব ভারতবর্ষবাসিগণ ঘবন হিন্দু মিশ্রিত হইল। হিন্দু মুসলমান, মোগল পাঠান, রাজপুত মহারাষ্ট্র, একত্র কৰ্ম্ম করিতে লাগিল । তখন জাতির ঐক্য কোথায় ? ঐক্যজ্ঞান কিলে থাকিবে ? ] এই তারতবর্ষে নানা জাতি। বাস- | স্থানের প্রভেদে, ভাষার প্রভেদে, বংশের । প্রভেদে, ধৰ্ম্মের প্রভেদে, নানা জাতি বাঙ্গালী, পাৰী, তৈলী, মহারাষ্ট্র, রাজপুত, জা,
