वजय नि, थाविf;$श्कs}"*" وی به ماه پسیهای مجتمع 守研* • ‘r ,-, *. & 4 * * * * * مه جيچاچي * s Rst1ళీ র্তাহারা “শ্যামারহস্য” মতের মুক্তি পথে | নীলচন্দ্র, দেওয়ান মহাশয় । ভূতির বিচরণ জন্ত, “উথাপিত্বা” “পিত্ত্বাউথ” | রচনায়, ও তদ্ব্যতীত সহস্ৰ জনের লক্ষ করিয়াছিলেন কি না, কেমন করিয়া বলিব ? যাহাই হউক, তন্ত্র শাস্ত্র কেবল বাঙ্গালায় আবদ্ধ ছিল না । বাঙ্গালির মেয়ের, বোধ হয়, পূর্বের্ণ কখনই কাচলি । পরে নাই ! যদি পরিত, ত ছাড়িত না । যদি তন্ত্রাভিনয় কেবল বাঙ্গালাতেই হইন্স : তাহা হইলে, “কাঞ্চলিক" মত কখনই তন্ত্রশাস্ত্র মধ্যে প্রবেশ করিতে পারিত ' ময়ে সময়ে বিবেচনা করি । যোগ শা না । তন্ত্রশাস্ত্র বাঙ্গালায় আবদ্ধ থাকুক বা না থাকুক, ইহাতে ভাষার কি করিয়াছে ? যিনি উগ্রভাবে এই প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করিবেন, তিনি একটু শাস্ত হইয়া আরো কয়েকটি প্রশ্ন মনে মনে চিন্তা করিবেন । তন্ত্র শাস্ত্রে বাঙ্গালির আচার ব্যবহারের কত দুর পরিবর্তন হইয়াছে ? যাহাতে আচার ব্যবহারের পরিবর্তন করে, তাহাতে ভাষার ব্যত্যয় করে কি না ? ষখন কালীকিঙ্কর কবি রাম প্রসাদ সেন গান করিয়াছিলেন। . স্বরাপান করিনে আমি সুধা খাইরে কুতু হলে, আমার মন মাতালে মেতেছে তাজ মদমাতালে - মাতা বলে । তখন তন্ত্র মতে বাঙ্গালির বা বাঙ্গালা ভাষার কি করিয়াছিল, তাই তিনি না বুৰিতে পারুন, আমরা এখন কতক বুঝতে পারি। ভারতচন্দ্র, - דשא"ץ" শ্যামা বিষয়িণী গীলেতে যে বাঙ্গলা ভাষার কতক পরিবর্তন হয় নাই, এমন কপী কেহই বলিবেন না ; আর তন্ত্র শাস্ত্র না থাকিলে এ সকল কোথায় থাকিত ? তন্ত্রশাস্ত্রকে আমরা যোগ শাস্ত্রের ও সাংখ্যদর্শনের একত্র নিম্পন্ন অতি বিকৃত কীট পরিপূর্ণ কলমের চরা বলিয়া স স্ত্রের পরমাত্মা ও জীবাত্মার যোগ লইয়া তন্ত্র প্রণেতাগণ সাংপোক্ত পুরুষ-প্রকৃতি বাদে কলম লাগাইয়াছিলেন । সেই কলম তখনকার কুৎসিৎ প্রবৃত্তি লালসা | | | | ਾ । মশলার গুণে শীঘ্রই সতেজ হয়, ও অচি রাৎ এক নূতন বৃক্ষে পরিণত হয়। সেই বৃক্ষে কালে যে বিষময় ফল ফলিয়ছিল, তাহা বর্ণনা করা যাইতে পারে না । সাংখ্য দর্শনের প্রকৃতিতত্ত্ব চিন্তায় মগ্ন থাকিয়া এই সকল ব্রাহ্মণের স্বাক্টর অা দিকারণকে প্রকৃতি বা শক্তি উপাধি দিয়া, উপনিষদে, দর্শন শাস্ত্রে সেই কারণকে যে ক্লীবলিঙ্গ “ব্রহ্মবাকো” নির্দেশ করিবার চেষ্টা করিয়াছিল, জগৎ কারণের সেই ব্রহ্ম উপাধি ইচ্ছা পূর্বক অগ্রাহ করিয়া, জগদীশ্বরী, জগদম্বা পদের ব্যঙ্কায় আরম্ভ করিল।" আবার যোগশাস্ত্ৰউশ্বেপ নবিষ্ট থাকিয় । এই জগদীশ্বরীর
