❖ሎ” সহিত তাছাদের যোগ কি প্রকার, তাহার অনুধ্যান করিতে লাগিল । পৃষ্ট্রিকত্রীর সহিত সৃষ্ট জীবের যোগ কেবল এক প্রকারেরই হইতে পারে। তিনি প্রসূতি, আমরা প্রসূত। বিশ্বাসের সহধৰ্ম্মিণী ভক্তি SAAAAAA AAAA AAAA AAAMMM eeee করিল। নুতন তান্ত্ৰিক ভক্তি সহকারে शांक्रांजा खांबां । (वबॉर्नत्र, खोरि:, १९६ * - বাঙ্গালি ভয়োপাসকের পক্ষে স্থ?ি কারণ কেবল মা নহেন, তিনি বাঙ্গালি মা ; স্নেহময়ী, কিন্তু সংস্কৃতজ্ঞ নছেন। উপাসকের জ্ঞান বলিল, ঈশ্বর সর্ববিৎ, তুমি যে ভাষায় ডাকিবে তিনি তাহাতেই AAA LL AAASS SAAAAAALLLLLSAAAAS eeA SAT বলিতে লাগিল, তোমার ঘরে যিনি তো দৃঢ় বিশ্বাসে স্থঃিস্থিতি কারণকে “জগদম্বে ! মার ব্যারামের সময় ভোমার গায়ে ম” বলিয়া অপূর্ব তৃপ্তি লাভ করিল। হাত বুলাইয়া “বাবা কেমন আছিল স্বা? কারণ এখন আর অচিন্ত অব্যক্তরূপ ; রে ?” বলিয়া অতি কাতরস্বরে জিজ্ঞানছেন, তিনি জননী ; জননী অচিন্তনীয়া : সা করেন, তিনিই ঈশ্বররুপিণী। মায়ের নছেন; উপনিষদ সময়ের ব্রাহ্মণগণের ; স্নেহই ঈশ্বরের শক্তি। যদি তুমি জগদীস্থায় “নমস্তে সতেতে জগৎ কারাণায়, শ্বরকে, তোমার ঐ মায়ের সহিত যে নমস্তে সতেতে সৰ্ব্বলোকাশ্ৰয়ায়,” ! রূপ কথা কহিতেছ, ঐরূপ শাদা কথায় বলয় ঈশ্বরোপাসানা করিয়া ভক্তিবান | মন খুলে ডাক, তাহার কাছে কান, ভকি ক্ষান্ত থাকিতে পারে, বা তৃপ্তি লাভ | বেই তোমার প্রাণ ভরিবে। সাধক ভকরিতে পারে ? মাতার সহিত সাক্ষাৎ ক্তির উপদেশ গ্রহণ করিল; প্রাণভরে সম্বন্ধ, জ্ঞানসম্বন্ধ নছে ; ক্ষুধা পাইলে গায়িল “আমায় দেওমা তবিল দারি” মায়ের কাছে কেঁদে বলিব, তুষার সময় | ইত্যাদি “আমি বিনা মাইনায় চাকর বলিষ “মা জল দেও " মায়ের উপর ; ইত্যাদি । “ধনাধ্যক্ষত্ব পদ প্রদান কয়,” बडिभान कब्रेिब, बांबणांग्न कब्रिय, | মর মাষ্ট্রের মেহ বল পূর্বক আকর্ষণ । কৰি —তন্ত্রোপাসক এই রূপ স্থির করিয়াটিলেম । এরূপ থিয় করিয়া জার ८कह अशांच्च ननांर्षबांछक "लक जड़ेब्र, शैर्ष नमान ब्रध्ना कमिद्रा कृद्विभ ग्रांक अद्वैनडा. ब्रचण कबेिब्र, नैउिडांत्र -অর্ণ বিদ্যাস করিয়া,-রচনা করিতে
- O書骨 ■燕哥羅1
“আমি অবৈতনিক সম্পাদক,” এরূপ বাক্য তাহার জিহবায় আসিল না । বা জালা ভাষা কাজে কাজেই এই পণ্ডিত্ত পরিত্যক্তপথে,(আমরা বলি) অথচ সহজ, সোজ, ঠিক পথে চলিতে লাগিল । ভাগবত । ভাগবত গ্রন্থ কত দিনের ? ७ atब्रद्र डेसम्न cन७ग्र क्फू कठेिम । उগডের ১২ স্বল্ক, ১৩ অধ্যায়ে লিখিত্ত আছে চতুর্দশং ডৰিংস্যাৎ।” তা
