পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খণ্ড.djvu/৩০৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

CSCCCCSCCSCCSCSCSCGLGSLLLSGLLGS जॉन ७ मेंौङि ।। " woe & क्रशर्मन कब्रिग्रांप्इन । शङबार बैशब নীতিশাস্ত্রকে পদার্থবিজ্ঞা বা রসায়নতত্বের স্যার উন্নতিশীল না দেখিয়া আহার একযুরে উন্নতি নাই, স্থির } করিয়া বলেন, উ{হাদিগের নিতাস্ত ভ্ৰম । জ্যোভিযের অমুন্নতি সন্দর্শনে ! প্রাচীনপণ্ডিতকুলসুড় সক্রেটিস ও এক সময়ে ভাবিয়াছিলেন যে, গগনচর জ্যোতিষ্ক মণ্ডলের বিষয়ে মানবজাতি কখনও কিছু স্থির সিদ্ধান্ত করিতে ! পরিবে না। কিন্তু মনুষের জ্ঞানোন্নতিআর এক্ষণে সেই সিদ্ধান্ত ভ্রান্তি মূলক বলিয়া প্রভীত হইতেছে। তৃতীয়তঃ, নীতিবিষয়কজ্ঞানসম্বন্ধে ষে মানবজাতি চিরকাল স্থিরভাবাপন্ন রহি সত্য হুইত, তাছা হইলে সর্বত্র সর্বদা ইত। কিন্তু র্যাহার। ইতিহাসপাঠ ও দেশ কৰ্ত্তবাজ্ঞানের কত বিভিন্নতা লক্ষিত ইয়। এক সময়ে বা এক প্রদেশে যাহা সনাতন ধৰ্ম্ম বলির পরিগৃহীত হইতেছে, অঙ্ক সুময়ে বা.অপর প্রদেশে कांश निजांख जषण ७ निन्नमैौद्र कई রলিয়া গণ্য হইতেছে। স্পার্টাৰালিদিমধ্যে চৌৰ্য্যবৃদ্ধি এবং আমাগের _s en 1 '.এক্ষণে কে এববিধ ব্যাপারের অনুমোদন रुदत्र ? बनि भूब्राइखें उन्वाछन कब्रिाउ ন চাও, বৰ্ত্তমান কালের অসভ্য জাতিগণের প্রতি দৃষ্টি কর ; জানিতে পরিবে, তাহার নীঙিতত্ত্বসম্বন্ধে সভ্যজাতিগণাপেক্ষা কত অনভিজ্ঞ স্বপ্রসিদ্ধ বিজ্ঞানবিদ হাবটি স্পেন্সার লিখিয়া | | | t পলিনেশীয় পৰ্যালোচনীর উক্ত হই, ८छ्ञ, "अप्हुँलौग्न ভাষায় স্থায়পরতা, পাপ, দোষ, বুঝায়, এমন কোম শব্দ নাই। অধিকাংশ নিকৃষ্ট জাতিদিগের মধ্যে পারাপকারিতা ও ক্ষমাশীলতাসূচক কাৰ্য্যের অধু বোধ হয় না, অর্থাৎ সমাজ সম্পর্কে মনুষ্য কাৰ্য্যেও জটিলতর সম্বন্ধ সকল বোধগম্য হয় না।” (৬) গ্যালত্রেখ, সাহেব আমেরিকার আদিম য়াছে, এ কথা অপ্রামাণ্য। যদি ইহা ; নিবাসীদিগের মধ্যে অনেক কাল ৰাগ করিয়া তাহাদিগের নীতি বিষয়ে এই | সকলের .স্থায়াস্তায় বোধ একরূপই হ- বলিয়াছেন যে, “ভাছার অধিকাংশ পাপ কৰ্ম্মকে পুণ্য জ্ঞান করে । চুরি, ঘর ভ্রমণ করিয়াছেন, তাহারা বিলক্ষণ জা- জ্বালানি, বলাৎকার এবং হত্য,ভাৱাদিনেন যে, দেশভেদে ও কালভেদে কৰ্ত্তব্য- গের মধ্যে খ্যাভ্যপন্ন হুইবার উপায় হয়, এবং জল্প বয়স্ক अाएमब्रिक याणाकाल इङ्गेए७ हडोप्टक ধৰ্ম্মশ্রেষ্ঠ জ্ঞান করিতে শিক্তি হয়।”(৭) ग्रां, *णखनिशं ब्र भ८५] ७िह्मणं । দুইভাগ পিতামাতার ইচ্ছাপূর্বক মারিয় लेनदबबन यक्षगनी हिन ; लिख (*) Herbert ਾਂ Principles of Psychology Vol. i. p. 369. -9:ཅྀ་རཱྀ་ཨཻ་ཨཾ་ཨཿརྣམས་ལ་ལོ་ཀི་ལ་ཡུལ་" གྱི་ཚེའི་སྲས་བླ་སླ་བ། །