• دf e স্বাভাবিক ও অভ্যন্ধ গুণ কৰ্ম্ম । • ?:, ...’ * --> . .*, 器、 . ‘. হার ভাল বাসা লইয়া রহস্ত ক । কৰ্ত্তব্য নয়। আমি ধাৰ্ম্মিক নহি, ধৰ্ম্ম বুঝি না— এবং ধৰ্ম্মে আমার মন নাই। তবে যে আমি কুলটা নই বলিয়া স্পৰ্দ্ধা করিলাম, | তাহার কারণ এই, আমার মনে২ প্রতিজ্ঞ আছে, আপনার ভালবাসার লোভে পI ড়িয়া কখন কলঙ্ক কিনিব না। যদি আ. পমি আম কে এতটুকও ভাল বাসিতেন ! তহু হইলে আমি এ প্রতিজ্ঞ করিতাম না—আমার ধৰ্ম্ম জ্ঞান নাই, ধৰ্ম্মে ভক্তি নই—আমি আপনার ভালবাসার তুল! নায় কলঙ্ককে তৃণজ্ঞান করি। কিন্তু আপনি ভাল বাসেন ন—সেখানে কি স্বখের বিনিময়ে কলঙ্ক কিনিব ? কিসের লোভে আমার স্বাধীনতা ছাড়ব ? আ| পনি যুবতী স্ত্রী হাতে পাইলে কখ| ত্যাগ করেন না, এ জন্য আমার পূজা গ্রহণ করিলেও করিতে পারেন,কিন্তুকাল আমাকে হয় ত ভুলিয়া যাইবেল, নয়ত যদি স্মরণ রাখেন, তৰে আমার কথা লইয়া দলবলের কাছে উপহাস করিবেন— .এমন স্থানে কেন আমি আপনার অধীন হইব ? কিন্তু যে দিন আপনি আমাকে ভাল বাসিবেন, সেই দিন, আপনার দাসী ইয়া চরণসেবা করিব।” দেবেন্দ্র হীরার মুখে এইরূপ ডিম প্রকার কথা শুনিলেন । ত হার চিত্তের : অবস্থা বুঝিলেন। মনে ভাবিলেন, “আমি তোমাকে চিনিলাম, এখন কলে নাচাইতে পারিব। যে দিন মনে করিব,সেই দিন তোমার দ্বারা কার্য্যোঙ্কার করিব।” এই ভাবিয়া চলিয়া গেলেন । দেবেন্দ্র হীরার সম্পূর্ণ পরিচয় পান নাই । - স্বাভাবিক ও অভ্যস্ত পুণ্য কৰ্ম্ম । পুণ্য কিসে হয় ? সৎকৰ্ম্ম করিলে পুণ্য হয় অথবা সৎকামনাভেই তাহা সম্পন্ন হইয়া থাকে ? অথবা উভয় এক| ক্রত না হইলে পুণ্যকৰ্ম্ম হসন ?- লোকে | વિશ્વ _ы. যায়। যশোবাসনাই অনেক পুণ্য কর্ণের মুর্লভূত। উছাত সান্ধিকতা মা খাকিতে পারে, কিন্তু এরূপ কৰ্ম্মকে জগৎ প্রবৃত্তি হইতে উৎপন্ন বলিয়া গুণন করা | i যায় না । যখন কেহ পন্থের ক্ষতি করি { বাঃ মানসে তাহার স্থিাগ পাত্ৰ হইবাৰ |
- *y -
عمل - م : ير: ! জন্য কোন সংস্থর করে, তাই একৃষ্ণ | .bب.
