જરૂર f * f. विष्डूच। 1 . ৰদৰ্শন, স্ত্রী হইতে পারে, তবে এক স্ত্রীর দুই স্বামী । “তবে কোন কারণে আমার এইবিবাহ | নাহয় কেন ? উত্তর—এক স্ত্রীর দুই স্বামী | নিন্দনীয় ?” হইলে অনেক অনিষ্ট ঘটনার সম্ভাবনা ; ! «навп подв এক পুরুষের দুই বিবাহে তাহার সম্ভাবনা | ষড়ৰিংশ পরিচ্ছেদ। নাই। এক স্ত্রীর দুই স্বামী হইলে সন্তা- কাগর আপত্তি ? নের পিতৃ নিরুপণ হয় না—পিতাইসন্তানের পালনকৰ্ত্ত—তাহার অনিশ্চয়ে সামাজিক উচ্ছ জ্বলতা জন্মিতে পারে। কিন্তু পুরুষের দুই বিবাহে সন্তানের মাতার অনিশ্চয়তা জন্মে না ইত্যাদি আরও - অনেক কথা বলা যাইতে পারে। “যাহা অধিকাংশ লোকেরঅনিষ্টকারক তাহাই নীতি বিরুদ্ধ। তুমি যদি পুরুষের দুই বিবাহ নীতিবিরুদ্ধ বিবেচনা কর, তবে দেখাও যে, ইহা অধিকাংশ লোকের অনিষ্টকর। o “গৃহে কলহাদির কথা বলিয়া তুমি আমাকে যুক্তি দিবে। আমিএকটা যুক্তির কথা বলিব। আমি নিঃসস্তান। আমি মরিয়া গেলে, আমার পিতৃকুলের নাম লুপ্ত হইবে । আমি এ বিবাহ করিলে সন্তান হইবার সস্তাবনা—ইহা কি অযুক্তি ? “শেষ আপত্তি—সূৰ্য্যমুখী। স্নেহময়ী পত্নীর সপত্নী কণ্টক করিকেন? উত্তর— সূৰ্য্যমুখী এ বিবাহে দুঃখিত নহেন। ; তিনিই বিবাহের প্রসঙ্গ উত্থাপন করিয়াছেন—তিনিই ইহাতে আমাকে প্রবৃত্ত । করিয়াছেন—তিনিই ইহাতে উদ্যোগী। ; t l i কমলমণি পত্র পড়িয়া বলিলেন, “কোন · কারণে নিন্দনীয় ? জগদীশ্বর জানেন! | কিন্তু কি ভ্ৰম । পুরুষে বুঝি কিছুই বুঝে না। যা যোঁক, মন্ত্রিবর, আপনি সজ্জা ৷ করুন। আমাদিগের গোবিন্দপুরে যাইতে | হইবে ।” শ্ৰীশ। তুমি কি বিবাহ বন্ধ করিতে | পরিবে ? . . কমল । না পারি, দাদার সম্মুখে | মরিব ।” - o শ্ৰীশ । তা পারবে না। তবে নুতন | ভাইজের নাক কাটিয়া আনিতে পারবে। | চল, সেই উদ্দেশ্যে যাই । তখন উভয়ে গোবিন্দপুর যাত্রার উ দ্যোগ পাইতে লাগিলেন। পর দিন । প্রাতে র্তাহার নৌকারোহনে গোবিন্দ- | পুর যাত্রা করিলেন। যথাকালে তথায় | উপস্থিত হইলেন। বাটতে প্রবেশ করিবার পূর্বেই দী | সীদিগের এবং পল্লীস্থ স্ত্রীলোকদিগের | সহিত সাক্ষাৎ হইল, অনেকেই কমল | মণিকে নৌকা হইতে লইতে আসিল! } বিবাহ হইয়াছে কি না, জানিবার জন্ত | তাহার ও র্তাহার স্বামির নিতান্ত |
