पिबक्र्धन, ו איאי כדי( ৪২১ | আমরা যে সকল সদগুণের কামনা করিয়া থাকি, তাহ প্রায়ই অভ্যাস দ্বারা লব্ধ
হইতে পারে। অধিক কি, সংসারের মধ্যে অদ্বিতীয় প্রার্থনা মনের সুখ ; মনের সুখ না থাকিলে কেহ কোন মহৎ কাৰ্য্য করিতে পারেন না ; কিন্তু সে সুখও অভ্যাসের অধীন। তদ্ব্যতীত বিদ্যা ধন, মান, যশঃ প্রভূতি যে সকল প্রার্থনীয় বস্তু আছে, সে সকল ইন্দ্রিয়ও মনে বৃত্তি পরিচালন এবং আপন কৰ্ত্তব্য সম্পাদনের উপর নির্ভর করে। কিন্তু এই ইন্দ্রিয় ও মনোবৃত্তি পরিচালন এবং কক্তব্য সম্পাদনেও আমাদিগকে কতদূর তা ভ্যাসের অধীন হইয়া চলিতে হয়। অ- । ইহা সাধারণের ব্যবহার দ্বারা প্রতিপন্ন ভ্যাস ব্যতীত আর কিসে কাৰ্য্যের স্থিরতা ও স্থধারা সম্পাদন করিতে পারে ? ফলতঃ আমাদের প্রকৃতির সমুদায় উৎকৃষ্ট শক্তির মধ্যে অভ্যাস একটি সাধারণ নহে । সকলেরই ইহা অনুধাবন করিয়া দেখা উচিত, এবং শৈশবাবধি যাহাতে নীতি ও সদগুণের অভ্যাস জন্মে, তাহার চেষ্টা করা আবশ্বক। স্বভাবের দোষ গুণ তাদৃশ তিরস্কারের যোগ্য নহে। যাহা সৃভাবের দোষ, তাহ কথঞ্চিৎ মার্জনীয় ; কেনন। তাহ আমাদের ইচ্ছা পূর্বক হয় নাই । যাহা অভ্যাসের দোষ; তাহ মার্জনীয় নহে, কারণ আমরা সৃয়ংই সে দেীষের কর্তা। র্যাহার সৃভাব সিদ্ধ কোন মহাগুণ থাকে আমরা উহাকে প্রশংসা অযৌক্তিক নৰে। বাবৎ অন্যের নিকট করিয়া থাকি । কিন্তু যিনি বহু যত্নে ও বহু , কষ্টে কুঅভ্যাস রূপ দুশেছদ্য শৃঙ্খল ছেদন করিয়া সদগুণ ভূষিত হন, তাহারই যথার্থ পৌরুষ । তিনিই আমাদের অধিকতর এবং প্রকৃত প্রশংসার পাত্র । সদিচ্ছা এবং সৎপ্রবৃত্তি মানব জাতির স্বতঃসিদ্ধ গুণ । লোকে সাধারণতঃ সত্যপ্রিয়, সদগুণাকাংক্ষী, হিতৈষী, রীতি নীতির উৎকর্ষ-সাধুনে ইচ্ছুক, ধৰ্ম্মভীত এবং অন্যান্য যে সমস্ত গুণ থাকাতে মনুষ্য নামের এত গৌরব, সে সকলেরই অভিলাষী । ইহার বিরুদ্ধে যিনি যাহ। ইচ্ছা করেন, বলিতে পারেন ; কিন্তু হইতেছে। স্বশ্রেণীস্থ প্রাণীবগের পীড়ন ভয়ে অভিভূত না হইলে, যে দস্থ্য, সে সচ্ছন্দ-চিত্তে স্বীকার করে, তাহার কার্য্য অতি গৰ্হিত ; পরের সম্পত্তি অপহরণ করা অনুচিত ; যে গুপ্ত ঘাতক, সে স্বীকার করে, তাহার মত নরাধম পৃথিবীতে আর নাই । অন্যদিকে প্রতারক, প্রতারণা ; এবং বিশ্বনিন্দুক, পরনিন্দ ; দোষ বলিয়া স্বীকার করিতে কিছু মাত্র কুষ্ঠিত হয় না। ফলতঃ এই রূপ সকল দোষী | ব্যক্তিই আপন আপন দোষ স্বীকার | করিতে প্রস্তুত। ইহাতে কেহ ৰিস্মিত" হইবেন না । এরূপ সহজে দোষ স্বীকাৰু | -يستعصيجمع عصيبتت
