दवननि,८ो।. १२१०) श्वाँढाँ ! احمد نیری সৰ্ব্বদা না হউক, মধ্যে মধ্যে হইয়া থাকে । * বিদ্যাকে সন্ন্যাসী বিবাহ করিবেন বলিয়া ধাতায়াত করিতেছেন, এই কথা শুনিয়া বিদ্যা কি করেন, তাহা দেখিবার জন্য স্বন্দর স্বয়ং সন্ন্যাসী সাজিয়াছিলেন। রাত্রে যখন স্বন্দর বলিলেন যে, সন্ন্যাসির যাতায়াতে ঠাকুর বড় চিন্ত হইয়াছে, তখন বিদ্যা কেবল বলিলেন, “छन भएन भएन उँछप्इब्र मिडान ; उरय छिखा कब्र ८कन ?” যে রস স্বন্দর প্রত্যাশা করিয়াছিলেন, । তাহা হইল না; ভাসিয়া গেল । আদিরসের তীব্রতা নাই । রস মধ্যে করুণ রসের তীব্রতাই অধিক। স্বতরাং করুণ রসে যাদৃশ মনুষ্য চিত্তকে আলোড়িত করা যায়, কেবল আদিরসে তাহ হয় না। এই জন্য জনসাধারণ আদিরস, প্রিয় হইলেও,সৰ্ব্বদেশে সৰ্ব্বকালে কবিগুণ তাহার সহিত কৌশল ক্রমে করুণ রস মিশ্রিত করিয়া কাব্যাদির মনোহারিন্ধ বিধান করেন। যে কৌশলের দ্বারা ইহ সম্পন্ন হয়, সচরাচর তাহাকে বিরহ বা বিচ্ছেদ বলে। বিস্তাম্বন্দরের মিলন কত সরল দেখা গেল-বিচ্ছেদ কিরূপ দেখা যাউক । “ е বিভম্বন্দরের মধ্যে বিচ্ছেদ অতি অল্প। সুন্দরের আসিতে যেটুকু বিলম্ব হয়, সেই টুকু বিদ্যার বিচ্ছেদ যন্ত্রণ । বিলম্ব দেখিলে বিদ্যাকিঞ্চিং বক্স হইয় হয়, বিদ্যার বিচ্ছেদ যন্ত্রণ ততটুকু হইয়া- | 'নাচাইতেছে,ইছ দেখিয় দুর্ভাগ স্বন্দরের থাকেন ; নাচিয়া তদ্বিষয় দুই একটি ! গীত গাহিয়া থাকেন; অথবা অধীরা | হইলে হীরা মালিনীর সহিত দুটা রহস্য করিয়া সময় অতিবাহিত করেন। বিদ্যার | বিচ্ছেদ এইরূপ। এতদ্ভিন্ন যদি অন্য রূপ | বর্ণিত হইয়া থাকে, তাহাও সামান্য- { সে বিচ্ছেদে কেহ তাপিত হয় না; কাহা- | রও নয়ানাশ্র পতিত হয় না, বিদ্যাও ! কঁদে না, শোতৃগণও কঁদে না । “আমার | উড় ২ কচ্চে প্রাণ" এই কথায় বা | তদনুরূপ কথায় যতটুকু যন্ত্রণ প্রকাশ | ছিল, তাহার বেশী নহে। | সামান্য বিচ্ছেদ সম্বন্ধে এইরূপ। আবার | যখন যাবজ্জীবনের মত বিচ্ছেদ সম্ভাবনা | হইয়াছিল, অর্থাৎ যখন মস্তকচ্ছেদ করি- | বার নিমিত্ত স্বন্দরকে মসনে লইয়া | চলিল, বিদ্যা তখন উঠিয়া কঙ্কাল দোলা- | ইয়া, নয়ন ঠারিয়া নাচিতে নাচিতে | আড়খেমটায় শোক করিতে থাকে। নৃত্য দেখিয়া দর্শক মণ্ডলীতে রসের 1 স্রোতঃ বহিতে থাকে, অমনি বাহুবার | ঘটা পড়িয়া যায়। বিদ্যা আরো ঘূরিয়া২ | নাচিতে থাকে। রসিক শ্রোতাদিগের । আহলাদের আর সীমা থাকে না। বিদ্যার | কঙ্কাল কেমন দুলিতেছে। বেশ্বা | স্বভাবানুকরণে স্বপটু নট, কেমন | নয়ন, হৃদয়, ইত্যাদি অঙ্গ প্রত্যঙ্গ ৷
