পাতা:বঙ্গদর্শন-প্রথম খণ্ড.djvu/৫৩০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

) मां६, $३१s יין (у - স্বগের টাকা আমি দেখিয়ছি। তিনি “উহাতে রামায়ণ, মনু, পরাশর, ভগবদগীতা, দণ্ডী, অমরকোষ, ধরণি, শাশ্বত, হলায়ুধ, সংসারাবৰ্ত্ত, কামর্মদক, মাঘ, ভটি প্রভৃতি গ্রন্থ ও গ্রন্থকারের উল্লেখ করিয়াছেন, এবং টীকার শেষভাগে লিখিয়াছেন ;– ' “টাকামু অবক্ৰীং রঘুবংশকাব্যে শ্ৰীনাথকে ধান কৃতবান বিমৃস্য। তস্তাম্ অগাছ চারুরূয়ং সমগ্ৰ; সর্গ প্রসিন্ধঃ প্রথম পৃথিব্যাং ॥ রূপাদি সন্দেহতমে বিহস্তুং কৰাৰ চাছত মৃত্তীতু। : - একৈব কার্য্যেদ্বল্পসন্ধিপত্রেী টীক। বুধানাং তরণীষতাং মে ॥” লিখিয়াছেন, ইতি “শ্ৰীমন্মহোপাধ্যায় কোলাচল মল্লিনাথ সুরিবিরচিতায়াং রঘুবংশ টাকায়াং বশিষ্ঠাশ্ৰমাভিগমনো নাম প্রথমসগঃ ॥ ১ ॥” অজ্ঞ লেখকের প্রায়ই এই রূপ ভ্ৰমে পত্তিত হন। আচার্য গোলড্‌ষ্টকার লিখিয়াছেন য়ে, ইষ্টইণ্ডিয়া হাউস গ্রন্থালয়ে তিনি কুমারিল্প ভাস্থ্য সমেত মানৰ কল্পসূত্র প্রাপ্ত হন। ঐ গ্রন্থের উপরি ভাগে খুমেদ কুমারেলভাষ্য সং” লেখা | থাকায় উছার অস্তিত্ব বহুকাল অপ্রকাশিত ছিল। “জয় জয় হে মহিষাসুরমর্দিনী” ইত্যাদি প্রবাত্মক একটা মুন্সর ভৰানা Ysagar সমুদ্র গুপ্তের সভায় বৰ্ত্তমান ছিলেন । কিন্তু শেষ পৃষ্ঠায় লেখক মহাশয় | প্রিয়” প্রভৃতি উপাধি মাত্র অবলম্বন | স্তোত্র আছে । কাশ্মীর ও কাশীদেশস্থ হস্তাক্ষরগ্রন্থে উহা শঙ্কারার্ষাকৃত বলিয়া নিৰ্দ্ধিস্ট ; কিন্তু সম্প্রতি একটা গ্রন্থ পাইয়াছি, যাহাতে স্তোত্র রচয়িতা আপনাকে শ্ৰীপতির পুত্র রামকৃষ্ণ বলিয়া পরিচয় দিতেছেন। মল্লিনাথ স্বীয় টীকায় মাধব বৃত্তির } উল্লেখ করিয়াছেন । মাধবাচার্য্য ১৪০০ খ্ৰীষ্টাব্দে প্রাদুর্ভূত হন। অতএব | মল্লিনাথ তদপেক্ষ প্রাচীনতর নহেন। লাসেন মতে কালিদাস ২ খ্ৰীষ্টাব্দে কালিদাস,৩২ খ্ৰীঃ পূর্ববাদে বৰ্ত্তমান ছিলেন, স্বীকার করিলে এ নির্ণয় তাদৃশ অসঙ্গত নহে। কিন্তু “কবিবন্ধু,” “কাব্য করিয়া, এক জন নির্দিষ্ট কবি র্তাহার | সভায় ছিলেন, এরূপ সিদ্ধান্ত কখনই | যুক্তিসঙ্গত নহে। ... • বেণ্টলি যে বিক্রমাদিত্যকে ভোজের | পরকালবৰ্ত্তী করিয়াছেন, তাহ অবশ্যই | সম্পূর্ণ অশ্রদ্ধেয় । ভোজপ্রবন্ধের মধ্যেই একাধিকবার বিক্রমাদিত্যের উল্লেখ | আছে। অতএব “শেষ বিক্রমাদিত্যকে ] ভোজ বলিত,” এ সিদ্ধান্তও অমূলক। । উক্ত প্রবন্ধে ভটিকাব্যের উল্লেখ আছে । যথা, —“ ভট্টির্নষ্টোভারবীয়োহুপিনষ্টঃ ” | ইত্যাদি । ।

  • 象 姆 இ. পণ্ডিত শেষ গুরি শাস্ত্রীক্ষ্ম মতে ভোজ: