翻 (वक्रमलन, भां:: २३१* ) বররুচি । থ্যাকারী প্রভৃতি বিখ্যাত ব্যক্তিগণের ভূষ্ঠযোনিবিরচিত প্রস্তাব কলাপ প্রকাশিত হইয়াছে ; আমাদিগেরও সংস্কৃত বিদ্যা -মুন্দর দৃষ্টে বোধ হইতেছে, বররুচিয় | ভূতযোনি এখানি রচনা করিয়া প্রেরণ করিয়াছেন, নতুবা এই আধুনিক আদিরস ঘটিত গল্প “মবরত্বের” রত্ব বিশেষ বররুচি কৃত কখনই হইতে পারে না । ইহার রচনাচাতুর্য কিছুই নাই। বরং স্থানে স্থানে কুৎসিত ভাব সম্পন্ন আধুনিক কবিগণের .প্রতিকর সংস্কৃত “অশ্লীল কবিতা” দৃষ্টে, এই ক্ষুদ্র পুস্তকখানি প্রধান কবির রচিত বিবেচনা করা দূরে থাকুক, একজন বঙ্গদেশীয় ভট্টাচাৰ্য্য প্রণীত, প্রতীয়মান হইল । ইহাতে ভারতচন্দ্র কুত বিদ্যাসুন্দরের ভাল প্রায় গৃহীত হইয়াছে, এবং মুদ্রিত পুস্তকের শেষভাগে যে “চোর-পঞ্চাশৎ” আছে, তাঙ্গ চোর কবি বিরচিত। বররুচি দুই বাক্তি। কাতায়ন বররুচি ও বররুচি। ভট্ট মোক্ষমূলর এই দুই বররুচিকে এক ব্যক্তি বিবেচনা করিয়াছেন। তাহার “ইঞ্জিণ্ডিয়া হাউসের” পুস্তকালয় স্থিত আত্মানন্দকৃত ঋকবেদ ভাষ্যে, “সর্ববানুক্রমণি” মধ্যে “অত্র শৌনকাদি মতসংগৃহিতু বররুচেঞ্জনুক্রমণিকা” এই পক্তি পাঠে ভ্রম হইয়াছে। “সর্বানুক্রমণি" বাতায়ন বররুচিকৃত, তৎকৃত মাধ্যান্দিন প্রতিশাখাও প্রসিদ্ধ। "ইনি পাণিনির বাৰ্ত্তিক কর্তা এবং বৈদিক কল্পসূত্র প্রণেতা। “কথাসরিৎসাগরে” লিখিত আছে, পুষ্পদন্ত নামক মহাদেবের অনুচর শাপভ্রষ্ট হইয়া মৰ্ত্ত লোকে কাভ্যায়ন বা বররুচি * নামে কৌশাম্বী নগরীতে ব্রাহ্মণকুলে’জন্মগ্রহণ করেন। র্তাহার জন্মের পরেই আকাশবাণী হয় “এই বালক শ্রীতধর হইবে এবং বর্ষ হইতে ইহার সমস্ত বিদ্যালাভ হইবে: বিষেশতঃ ব্যাকরণ শাস্ত্রে ইহার অত্যস্ত বুৎপত্তি জন্মিবে এবং সমুদায় বর অর্থাৎ শ্রেষ্ঠ বিষয়ে রুচি জন্য ইহার নাম বররুচি হইবে?ণ যথা মূল সংস্কৃত গ্রস্থে ;— এক শ্রষ্টধরে জাতে বিদ্যাং বর্ষদবীপগুতি। কিঞ্চ ব্যাকরণ লোকে প্রতিষ্ঠাংগাপরিবাতি। নাম বররুচি লোকে তত্তদমৈ কি রোচতে । যদ্যদ্বয়ং ভবেৎকিঞ্চিদিত্যুক্ত বা গু পারমৎ ॥ তিনি অতি শৈশবাবস্থায় নাট্যাভিনয় দর্শন করিয়া সেই নাটক খানি তাহার মাতার সমীপে অবিকল কণ্ঠস্থ বলিয়াছিলেন, এবং তখন তিনি তাদৃশ শ্রীতধর হইয়া উঠিয়াছিলেন যে, ব্যাডির নিকট একবার প্রাতিশাখ্য শ্রবণ করতঃ গ্রন্থ ন৷ দেখিয়াই তাহা সুমুদায় আবৃত্তি করিয়াছিলেন । তাহার পর তিনি বর্ষের নিকট
- তত: স মত্যবপুৰা পুষ্পদন্তঃ পক্ষিত্রমতা মান্ন বররুচি কিঞ্চকাতায়ন ইতিশ্ৰুত: হেমচন্দ্র কোষে কাত্যায়ন এবং বররুচি এক নাম স্থির হইয়াছে। e . বৃহৎ কথার বাঙ্গাল অন্তৰুদ্ধ পূঃ ১২, প্রথম ভাগ । e ... •
