(क्षश्चा4ि्रम् ध्रः, •ર !) প্রত্যঙ্গ কি প্রণালীতে বিভাগ করিলে কাৰ্য্যটা সুচারুরূপে নিৰ্বাহ হইবেক, কোন কোন বিষয়ে সহকারিগণ অধ্যক্ষের আদেশ অবলম্বন এবং কোন২ . স্থলে তাহারা স্ব২ অভিলাষ অমুসরণ করিলে তালতের বলসমষ্টি সৰ্ব্বাপেক্ষা অধিক হুইবেক, এ বিষয়ের মীমাংসা করাই অধক্ষের কার্যা। নতুবা কেবল কর্তৃত্ব বাসনার, বশীভূত হইয়া অঙ্গের প্রতি নানাবিধ আদেশ করিলে কেহ । অধ্যক্ষ হয় নু । বাঙ্গালিরা সকলেই কতৃৰ্বপ্রিয় । পরের গোলামি করিতেছি, তথাপি সুযোগ পাইলেই হীনতর গোলামের উপর প্রভুত্ব করিবার বাসন আমাদিগ্নের এক প্রকার জাতীয় ধৰ্ম্ম । পাচ.জন একত্রে সমবেত হইলে সকলেই পরামর্শ দিতে তৎপর । তাহাতে তত দোষ নাই ; কিন্তু কেহই যে কৌশল বিনা জানিয়া শুনিয়া, পরের পরামর্শ গ্রহণ করিতে ইচ্ছা করেন না এবং আপন : বিবেচনাকে সর্বশ্রেষ্ঠ জ্ঞান করিয়া ! তদন্যথা পূর্বক কাৰ্য্য করিতে পারেন না, ইহা আমাদিগের আন্তরিক দৌৰ্ব্বল্যের লক্ষণ । g পূর্বকালে আমাদিগের সমাজ মধ্যে রাজা সর্বময়ু কৰ্ত্ত ছিলেন, তদনন্তর , জাতি, কৌলিন্য, সম্পর্কের শ্রেষ্ঠত এবং বয়োজ্যেষ্ঠতানুসারে লোক সমুহের মধ্যে কুত্ব এবং সুধীনতা সম্বন্ধ নিবদ্ধ হইত। ঐক্য । | | ব্রাহ্মণের অপরামর্শে কোন কাৰ্য্য করিতেন { d లిసె তখন ব্রহ্মণের নিরবচ্ছিন্ন সমাজের মঙ্গল কামনা করিতেন, তদৰ্থে সর্ববদ শাস্ত্রালোচনা করিতেন এবং অধীন জাতিগণ কুদৃষ্টান্ত দেখিতে না পায়, এই অভিপ্রায়ে সৰ্ব্বদা স্বচরিত্রের প্রতি সম্যক দৃষ্টি রাখিতেন । রাজস্বভাবতঃ না, সুতরাং ব্রাহ্মণের যেমত করিতেন, তাহাতে কেহই অসম্মত বা অবাধ্য হইতেন না । নিরন্তর পরকাল ভয় সকলের মনোমধ্যে জাগরূক থাকাতে সকলেই একাগ্রচিত্তে ব্রাহ্মণদিগের আজ্ঞা পালন করিতেন ; কাজেই ঐক্য সাধনের | উভয় উপকরণই বর্তমান ছিল। এবং ব্ৰাগণেরও সৰ্ব্বসাধারণের সাহায্যের প্রতি নির্ভর করিয়া সমস্ত মহৎ কার্য্য উদ্ধার করিতে পারিতেন। ভারতবর্ষ বিধৰ্ম্মী-দিগের হস্তগত হইবামাত্র ব্রাহ্মণের পদচ্যুত হইয় পরে ধর্ণ চু্যতও হইলেন। দুর্ভাগ্য বশতঃ তাহারা, আপনাদিগের উপজীবিকার জন্য কেবল i ভদ্র ব্যক্তিগণের দয়tধৰ্ম্মের উপর নির্ভর করিয়াছিলেন। হিন্দু ক্রিয় কলাপ মাত্রে ব্রাহ্মণকে দান করিবার বিধান দেখিয়া যাহার শাস্ত্র প্রণেতাগণকে অর্থলোলুপ মনে করেন, তাহারা নিতান্ত অদুরদর্শী। আজিকে ইনকমটাক্স এবং পণ্য দ্রব্যের মাস্থল রূপ টাক্স লইয়া যে বিসম্বাদ, চলিতেছে, ব্রাহ্মণের বহুকাল পূর্বে.
