} (বঙ্গাশৰ, কাঃ, ১২৭৯ ) त्रजांङिब्र eङि ७धकांद्र क्वांन इ३[তেছে। যাহাতে কিছু ভাল নাই— উাহ কে ভাল বাসিবে ? আমরা যদি | অঙ্ক জাতির অপেক্ষ বাঙ্গালি জাতির, অস্ত দেশের অপেক্ষ বাঙ্গাল দেশের |- কোন বিশেষ গুণ না দেখি, তবে আমাদিগের দেশ বৎসল্যের অভাব হইবে । এই জন্তু আমাদের সর্ববদা | ইচ্ছা করে যে, সভ্যতম জাতি অপেক্ষ আমরা কোন অংশে ভাল কি না, তাহ শুনি । কিন্তু কোথাও তাহ শুনিতে পাই না। যাহা শুনি, তাহা সত্যপ্রিয় স্থবিবেচকের কথা নহে। যাহা শুনি, তাহ শুদ্ধ স্বদেশ-পিঞ্জর মধ্যে পালিত মিথ্যাদস্তপ্রিয় ব্যক্তিদের কথা—তাহতে বিশ্বাস হয় ন!—বাসনা পরিতৃপ্ত হয় না। | যদি এই লেখকের স্থায় স্বশিক্ষিত, | স্থবিবেচক, বহুদেশ দর্শী ব্যক্তির নিকট সে কর্ণানন্দ-দায়িনী কথা শুনিতে | পাইতাম—তবে সুখ হইত। তাহা যে ! শুনিলাম না, সে লেখকের দোষ নহে— | অামাদের কপালের দোষ । লেখক স্বদেশবিদ্বেষী বা ইংরাজ প্রিয় নহেন। } তিনি স্বদেশবৎসল, স্বদেশ বাৎসল্যে তাহার অস্তঃকরণ বিচলিত হইলে, তিনি প্রবাস হইতে স্বদেশ বিষয়ে যে সকল কবিতা • গুলিন লিখিয়া ভ্রাতাকে পাঠাইয়াছিলেন, তাহা আমাদের কর্ণে অম্বত বর্ষণ করে। কিন্তু আমরা দেখিতে 哺越 тнввк увлвs ты кововв. . s: rఅ> পাই যে, গুণহীন মাতার প্রতি সৎ- : পুত্রের যে রূপ স্নেহ, স্বদেশের প্রতি তাহার সেই স্নেহ । গুণবতী মাতার প্রতি পুত্রের যে স্নেহ, সে স্নেহ কোথায় ? এই বঙ্গদেশের প্রতুি সে স্নেহ কাহার আছে ? সে স্নেহ কিসে হইবে ? এই গ্রন্থ পাঠ করিয়া-আমাদের সেই কথা মনে পড়িল ৷ জন্মভূমি সম্বন্ধে আমরা যে “স্বর্গাদপি গরিয়সী” বলিবার অধিকারী নই, আমাদের সেই কথা মনে পড়িল । সেই কথা মনে পড়ায়, আমরা এ আক্ষেপ করিলাম। যে মনুষ্য জননীকে “স্বগৃদপি গরিয়সী” মনে করিতে না পারে, সে মনুষ্য মধ্যে হতভাগ্য। যে জাতি জন্মভূমিকে “স্বৰ্গাদপি গরিয়সী” মনে করিতে না পারে, সে জাতি জাতিমধ্যে হতভাগ্য । আমরা সেই হতভাগ্য জাতি বলিয়া এ রোদন করিলাম । লেখক যদি আমাদিগের মনের ভাব বুঝিয়া থাকেন, তবে তিনিও আমাদিগের সঙ্গে রোদন করিবেন । যদি কেহ সত্যপ্রিয়, দেশবৎসল বাঙ্গালী থাকেন, তিনি আমাদের সঙ্গে রোদন করিবেন। আমরা গ্রন্থ সমালোচনা ত্যাগ করিয়া একটু অপ্রাসঙ্গিক কথা তুলিয়াছি, কিন্তু কথা নিতান্ত অপ্রাসঙ্গিকও নহে । আমরা যে তাৰ ব্যক্ত করিলাম, এই গ্রন্থের আলোচনায় সেই জ্ঞাবষ্ট বাঙ্গালিবু, -கம்கடிகாணாகண்மணங்
