¢šs ক্ষিতি, জল, তেজ, মরুৎ, এক আকাশ স্থলভূত। পাঁচটি কৰ্ম্মেন্দ্ৰিয়, পাঁচটি জ্ঞানেন্দ্রিয়, এবং অন্তরিন্দ্রিয়, এই একাদশ ইন্দ্ৰিয় । শব্দ স্পর্শ রূপ | রস গন্ধ পাঁচটি তন্মাত্র । “আমি” জ্ঞান, “অহঙ্কার "মহৎ মন । স্থূলভূত হইতে পঞ্চতন্মাত্রের জ্ঞান । আমরা শুনিতে পাই, এ জন্য শব্দ আছে । আমরা দেখিতে পাই, এ জন্য দৃশ্য অর্থাৎ রূপ আছে । ইত্যাদি । অতএব শবদম্পশাদির অস্তিত্ব নিশ্চিৎ, কিন্তু শব্দ আমি শুনি, রূপ আমি দেখি । তবে “আমিও” আছি। অতএব তন্মাত্র ! হইতে অহঙ্কারের অস্তিত্ব অনুভূত হইল। আমি আছি কেন বলি ? অামার মনে ইহা উদয় হইয়াছে, সেই জন্য । তবে : vae et s 1 ' (Cogito ergo Sum) ; অতএব অহঙ্কার হইতে মনের অস্তিত্ব স্থিরীকৃত হইল । t মনের সুখ দুঃখ আছে । সুখ দুঃখের } কারণ আছে । অতএব মুল কারণ | প্রকৃতি আছে। সাংখ্যকার বলেন, প্রকৃতি হইতে মহৎ, মৃহৎ হইতে অহঙ্কার, অহঙ্কার হইতে পঞ্চতন্মাত্র এবং একাদশেন্দ্ৰিয়, পঞ্চতন্মাত্র হইতে স্থূলভূত। . . এ ভত্ত্বের আর বিস্তারের আবশ্যক স্নাই। একালে ইহা বড় সঙ্গত বা অর্থ, যুক্ত বলিয়া বোধ হয় না। আধুনিক সাংখ্যদর্শন । - বেঙ্গদর্শনক ነPዊሕ . বিজ্ঞান শাস্ত্রে যাহা আবিষ্কৃত হইয়াছে, তাহার সহিত ইহার কোন সাদৃশ্য নাই। কিন্তু অন্মদেশীয় পুরাণ সকলে যে স্থঃি ক্রিয়া বর্ণিত আছে, তাহা এই সাংখ্যের মতে ব্ৰহ্মাণ্ডের কথার সংযোগ মাত্র । যথা বিষ্ণুপুরাণে ;— আকাশবায়ুতেজtংসি সলিলং পৃথিবীতথা । শব্দাদিভিগুণৈব্ৰক্ষণু সংযুক্তাক্ষাত্তরোত্তরৈঃ ॥ শাস্ত ঘোরাশ্চ মুখাশ্চ বিশেষাস্তেন তে স্বতঃ। মানাবীৰ্য্যা:পৃথগৃভূতান্ততন্তে সংহাতিং বিনা ॥ নশর বন প্রজাস্রষ্টমসমাগম্যক্কৎহ্মণ । সমেতান্ যোন্থসং যোগং পরস্পর সমাশ্রয়; এক সংঘাতলক্ষশ্চ সম্প্রাপৈক্যং অশেষতঃ । পুরুষাধিষ্ঠিতত্বাচ্চ প্রধানাচুগ্রছেন চ | মহাদীদয়ে বিশেষান্ত জওমুখপাদয়ন্তি তে তৎক্রমেণ বিবৃন্ধস্ত জলবুদবৎসমং ॥ ভূতেভ্যোগুং মহাবুদ্ধে বৃহত্তছদকেশৱং। প্রাকৃতং ব্রহ্মরূপস্ত বিঞ্চোসংস্থানমুত্তমম্ ॥ তত্ৰাব্যক্তস্বরূপোলোঁ বাক্তরূপী জগৎপতিঃ। বিষ্ণুব্রহ্মস্বরূপেণ স্বয়মেব ব্যবস্থিতঃ ॥ মেরুভুলামভুত্তস্ত জরায়ুশ্চ মহীধরাঃ । গর্ভোদকং সমুদ্রশ তন্ত্যসন স্থমহাত্মনঃ ॥ সাদ্রিদ্বীপসমুদ্রাশ্চ সজ্যোতিলোকসংগ্ৰহ । তস্মিঙ্কণ্ডেভবদ্বিপ্র সদেবীস্বরমানুষঃ ॥ বারিবহানিলাকাশৈশুতোভূতাদির্ণবহিঃ | शूउर ननखरैर्भब्र७१ छूड़ांनिर्मश्ड उथा ॥ অব্যক্তেশাস্তুতোত্ৰহ্মং স্তৈঃসৰ্ব্বৈ সহিতোমহীন । ७छिब्रांबब्रटेनब्र७९ नशंछिथङ्कटैठबूठम् ॥ • নারিকেলফলস্তান্তৰীলং বাহদলৈরিৰ। জুষ রজোগুণস্তৱ স্বয়ং বিশ্বেশ্বরে হরিঃ ॥ ব্ৰহ্মভূস্বাস্তজগতোৰিস্থষ্টেীসম্প্রবর্ততে,
