(ৰঙ্গদর্শন, ফt.১২৭৯ ) - বাৰু। * - o ese পুনশ্চ লিঙ্গপুরাণে – ' ১ম । বেদে কোথাও সাংখ্য দর্শন:- { , মহাদি বিশেষাত্তাহsযুৎপায়ন্তি চ । [ মুযায়ী স্মৃষ্টি কথিত হয় নাই। ঋগ্বেদে, | জলবুদ্ধস্বত্তস্বাদবতীর্ণ পিতামহ ॥ অথর্ববেদে, শত পথ ব্রাহ্মণে স্বঃি কথন সএবভগবাগ রদ্রো বিষ্ণুর্বিশ্বগতঃ প্ৰভুঃ। আছে, কিন্তু তাঁহাতে মহাড়ি কোন | তম্মিন্নগুেৰিমে লোক অওর্বিশ্বমিদং জগৎ | উল্লেখ নাই। মনুতেও স্বীি কথন | অওংদশাওণানৈৰ নভসাবাহতো বৃতং। আছে, তাহাতেও নাই, রামায়ণেও ঐ মহতাশা হেতুবৈপ্রধানেনাবৃতঃ স্বয়ম্ ॥ বেদ মমু, রামায়ণের পরে ও অন্ততঃ পুনশ্চ ভাগবত পুরাণে ;– বিষ্ণু ভাগবত এবং লিঙ্গ পুরাণের পূৰ্ব্বে | দৈবেন দুর্বিতর্ক্যেন পরেণানিমিষেণ চ । ংখ্য দর্শনের কুষ্টি । মহাভারতেও | জাতক্ষোভাদ্ভগবতো মহানাসীস্তুণত্রয়াৎ। সাংখ্যের উল্লেখ আছে, কিন্তু মহাভারতের | রজঃ প্রধানান্মগত ক্সিলিঙ্গে দৈবচোদিতাৎ । কোন অংশ নুতন, কোন অংশ পরাতন জাতঃ সগর্জভূতাদি বিষাদিদিনি পঞ্চাশঃ ॥ অংশ নুতন, কোন অংশ পুরাতন, তাহা নিশ্চিৎ করা ভার। কুমার সম্ভবের পুনশ্চ ভাগবতে ;– এতান্তসংজ্ঞাতা মহাদিনি সপ্তৰৈ। দ্বিতীয় সর্গে যে ব্ৰহ্মস্তোত্র আছে তাহা কালধৰ্ম্মগুণোপেতো জগদাদিরূপবিশৎ ॥ সাংখ্যামুকারী। ততস্তেনীমুবিদেভ্যে যুক্তেভ্যোগুম চেতনম্। ২য়। সাংখ্য প্রবচনে বিষ্ণু, হরি উর্থিতং পুরুষো যম্মাহুদ্ৰতিষ্ঠদসৌবিরাট্রা। রুদ্রাদির উল্লেখ নাই । স্পষ্টই দেখা এ সকলের আলোচনায় দুইটা কথা | যাইতেছে, পৌরাণিকের নিরীশ্বর সাংখ্যকে অনুভূত হয় – আপন মনোমত করিয়া গড়িয়া লইয়াছেন। ●______* अस्थ____s* & বাৰু। জনমেজয় কহিলন হে মহবে। আপনি | কি কার্য্য করবেন, তাহ শুনিতে বড় কহিলেন যে, কলিযুগে বাবু নামে এক | কৌতুহল জন্মিতেছে। • আপনি অনুগ্রহ প্রকার মমুন্যেরা পৃথিবীতে আবিষ্ণুত | করিয়া সবিস্তারে বর্ণন করুন। , হইবেন।’ উৰাক্স কি প্রকারু মমুন্য | বৈশস্পায়ন কছিলেন, হে নরবর, হইবেন এবং পৃথিবীতে জন্ম গ্রন্থণ করিয়া | আমি সেই বিচিত্ৰবুদ্ধি, আহারনিদ্রাকুশলী |
