| (वबनर्जन, हज, ०९१० ) গতি সন্দর্শন করেন, তাহারা এই মতের প্রধান প্রতিপোষক। তাহারা বিশ্বাস করিতে পারেন না যে জগৎকারণ যাহাকে | ভূমণ্ডলের আধিপত্য প্রদানার্থে স্বজন করিলেন, সেই নবম্বষ্ট আদিপুরুষের কোন অভাব ছিল । শব্দানুকরণ-শক্তিবিশিষ্ট অথচ ভাষা-বিবর্জিত, বিজ্ঞান শূন্ত, নীতিশূন্য, ধৰ্ম্মশূন্ত অসভচূড়ামণিকে আদি পিতা বলিতে র্তাহাদিগের লজ্জা হয়; এজন্য সর্বগুণবিশিষ্ট মনোহর মূৰ্ত্তি . কল্পনা করেন। কিন্তু এরূপ কবির ত্রে প্রত্যয়-স্থাপন না করিয়া, যথার্থতত্ত্ব নিরূপণার্থে ইতিহাসের প্রতি দৃষ্টিপাত করা আমাদিগের কৰ্ত্তব্য । দেখ, ইতিহাস পাঠে কি জানা যায়। মমুষোর ক্রমাগত অবনতি নহে, উত্তরোত্তর উন্নতি । “জ্ঞান ও নীতি” বিষয়ক প্রস্তাবে প্রদশিত হইয়াছে যে কালক্রমে নরজাতির জ্ঞান ও নীতির বৃদ্ধি হইতেছে । সত্য বটে, কোন নির্দিষ্ট-দেশ-বাসীদিগের প্রভাবের উদয়াস্ত আছে ; যেমন তাহাদিগের এক সময়ে উন্নতি হইতেছে, তেমনই অপর সময়ে অবনতি হইতেছে, করিলে স্পষ্ট প্রতীতি হুইবে যে সমগ্র মানবজাতি ক্রমেই উন্নত হইতেছে, অবনত হইতেছে না । জোয়ার আরস্ত হইলে যেমন অল্প ক্ষণের মধ্যে জল বৃদ্ধি, বুঝা যায় না, বরং ভাটাই হইতেছে ভাষার উৎপত্তি । কিন্তু অনেক দিন . ধরিয়া পর্যবেক্ষণ es$ مسـهـ সন্দেহ থাকে, কিন্তু কিয়ৎকাল পরে সলিলের উচ্চতা বিলক্ষণ উপলব্ধি হয় ; তেমনই অল্প কালের মধ্যে মনুষ্য জাতির উন্নতি নয়নগোচর না হইয়া অবনতি প্রতীয়মান হইলেও, অধিক সময় ব্যবধানে দেখিলে উন্নতি অনুভূত হয়। অন্যান্য বিষয়ের স্যায় ভাষাও উন্নত হইতেছে। সভ্যতা জনিত নূতন ভাব প্রকাশার্থে নূতন শব্দ স্থষ্ট হইয় ভাষার কলেবর বৃদ্ধি করিতেছে, অথবী পুরাতন শব্দ নূতন অর্থে ব্যবহৃত হইয়া ভাষার ভাব প্রকাশিক শক্তি বিস্তার করিতেছে । সুতরাং ভাষা ঈশ্বরপ্রদত্ত সৰ্ব্বাঙ্গ-কুন্দর পদার্থ, সৰ্ব্ব গুণ বিশিষ্ট আদিমানবের অনুপার্জিত সম্পত্তি, এমতটা ঐতিহাসিক-প্রমাণ-বিরুদ্ধ । ইহার আর ও অনেক দোষ আছে। আমাদিগের কি না ঈশ্বর-প্রদত্ত ? কিন্তু ঈশ্বর শক্তি ও উপকরণ দিয়াই ক্ষান্ত হন। তিনি জঁটালিকা নিৰ্ম্মাণ করিয়া দেন না ; প্রস্তর, মূৰ্ত্তিকা, চুৰ্ণৰ, প্রভৃতি বস্তু, স্বঃি করিয়াছেন, এবং তাহাদিগকে সন্নিবিষ্ট করিবার ক্ষমতাও আমাদিগকে দিয়াছেন । সেই রূপ হয়ত তিনি আমাদিগকে শব্দানুকরণ ও শব্দ. সন্নিবেশ শক্তি দিয়া থাকিবেন। তদ্বারাই যদি আমরা ভাষা প্রস্তুত করিতে পারি ( পারি যে ইহার প্রমাণ পরে দেওয়া যাইবে ), তবে ভাষা ਸ਼ਨ੍ਹਾਂ عث-ت==aتے شست سعتسکا۔
