اسداخت ৬• ২ ভাষার উৎপত্তি । (वत्रम*न, tछब, २२१* *) 1 মাত্র না হইয়া গুটিকতক ধাতু হইতে স্বাভাবিক শব্দের অনুকৃতি ; কিন্তু সমুৎপন্ন দৃষ্ট হয় নিম্নে এবিষয়ের মীমাংসা করা যাইতেছে । তাহাদিগের রূপ কত ভিন্ন। প্রাকৃতিক শবদ ও তৎপ্রকাশক কথার পরস্পর প্রথমতঃ, ইহা মনে রাখা উচিত যে | সম্বন্ধ অতি দূরবর্তী ও কল্পনামূলক। সংস্কৃত ও ইংরাজিতে এমন অনেক শব্দ আছে, যাহাদিগকে স্পষ্টই অনুকরণোৎ ! সংস্কৃত কাকও ৷ ইংরাজি ক্রে, সংস্কৃত কোকিল এবং | পন্ন বলিয়া বোধ হয় । ইংরাজি কু কু, সংস্কৃত কুকুট ও ইংরাজি কক, এই শ্রেণীর অন্তর্গত । দ্বিতীয়তঃ, ইহাও বিবেচ্য যে সংস্কৃত বা ইংরাজির স্যায় সুন্দর-ভাব-প্রকাশক ভাষা পাইয়াও মমুন্যের মন অদ্যাপি অমুকৃতির পক্ষপাতী আছে । যখন আলঙ্কারিকেরা বলেন যে যন্ধ্রপ ভাব, তদ্রুপ শব্দ বিন্যাস করিবে, যখন উৎকৃষ্ট কবিগণ তদনুযায়ী কাৰ্য্য করিতেও বিশেষ প্রয়াস পান, , বাহ বস্তু সমুদায়কে স্ববর্ণে আচ্ছাদিত তখন বলিতে হইবে ষে আমাদিগের অন্তঃকরণে একটী নিগুঢ় বিশ্বাস আছে । যে, ভাষার উদ্দেশ্য তখনই সর্বাপেক্ষ সফল হয়, যখন বর্ণিত পদার্থের সহিত ব্যবহৃত পদের শব্দগত সাদৃশ্য থাকে। । তৃতীয়তঃ ইহাও দ্রষ্টব্য যে যদি কোন ৷ যখন একটী পাখি ডাকিতেছে, অনুসন্ধান করিলে দৃষ্ট ষে তাহার স্বর ভিন্ন ভিন্ন ব্যক্তির কর্ণে ভিন্ন প্রকার লাগে । লোকের ইন্দ্ৰিয়বোধের তারতম্য আছে । উপস্থিত মনের গতিতে বহির্জগৎকে নুতন ভাব প্রদান করে । যে বিহঙ্গম রব এক সময়ে মধুর সঙ্গীত বোধ হইবে, অন্য সময়ে তাহাই আবার শোকসিক্ত হৃদয় বিদারক ক্ৰন্দনধ্বনি জ্ঞান হইবে। । যে শব্দে ভাবুক ঐশ্বরিক গাম্ভীৰ্য । দেখিবেন, সে শব্দ হয় ত বিরহী মদনোদ্দীপক ভাবিবেন । রঙ্গিল কাচের স্যায় আমাদিগের মনোবৃত্তি ও ইন্দ্রিয়গণ করে ; সুতরাং একই শব্দ যে ভিন্ন ভিন্ন । লোকে ভিন্ন ভিন্ন বোধ করিয়া অনুকরণ " করিবে, ইহা বিস্ময়কর নহে। চতুর্থত:, অমুকৃতি মুলক শব্দ যখন প্রথমে ব্যবহৃত হয়, তখন উহা সস্তবতঃ একটী বিশেষ কথা বাস্তবিক অমুকৃতিজাত হয়, তাহা ! পদার্থের নাম মাত্র ছিল ; পরে তৎসদৃশ নির্ণয় করাও বড় কঠিন কাজ, কৃারণ ; অপরাপর বস্তুর প্রতি প্রযুক্ত হইয়। অনুকরণোৎপন্ন হইলেও দেশভেদে ! ইহা জাতিনামরূপে পরিণত হয়। কিন্তু | নামগত অত্যন্ত বৈলক্ষণ্য ঘটে। দেখ, i যে সাদৃশ্য লইয়৷ ঈদৃশ অর্থাৎস্তার ঘটে, | সংস্কৃত কল কল ও ইংরাজি মর্ম | তাৰ শব্দগত না হইয়া আকার গত বা | ***चन वनs *वाचि दिन कjए.6का कमिट गयn_गड.*** ATS eSMSS so
