७२७. हेनिब्रा । (बछवलfन, ੋਗ, יsאי o J তবে বোধ হয়, আপনি আবার বিবাহ করিয়াছেন।” উত্তর । “না।” সপত্নী হয় নাই, শুনিয়া বড় আহলাদ হইল । বলিলাম, আপনারা যেমন বড় লোক, এটি তেমনি বিবেচনার কাজ হইয়াছে । নহিলে যদি এর পরে আপনার স্ত্রীকে পাওয়া যায়, তবে দুই সতীনে ঠেঙ্গা-ঠেঙ্গি বাধিবে।” তিনি মৃদু হাসিয়া বলিলেন, “সে ভয় নাই । সে স্ত্রীকে পাইলেও আর আমি গ্রহণ করিব, এমত বোধ,হয় না । তাহার আর জাতি নাই, বিবেচনা করিতে হইবে ।” আমার মাথায় বজাঘাত হইল। এত আশা ভরসা সব নষ্ট হইল । তবে আমার পরিচয় পাইলেও, আমাকে আপন স্ত্রী বলিয়া চিনিলেও, আমাকে গ্রহণ করিবেন না ! আমার এবারকার নারীজন্ম বৃথায় হইল । সাহস করিয়া জিজ্ঞাসা করিলাম, “যদি এখন তাহার দেখা পান, তবে কি করিবেন ?” তিনি অমান বদনে বলিলেন, “তাকে .ত্যাগ করিব।” কি নির্দয় । আমি স্তস্তিত হইয়া রছিলাম। পৃথিবী আমার চক্ষে ঘুরিতে লাগিল। i সেইমাত্র আমি স্বামী-শয্যায় বসিয়া র্তাহার আনন্দিত মোহন মূৰ্ত্তি দেখিতেং প্রতিজ্ঞা করিলাম, “ইনি আমায় স্ত্রী বলিয়া গ্রহণ করিবেন, নচেৎ আমি প্রাণত্যাগ করিব।” - श्ळै *द्भिःघछ् । তখন সে চিন্তিতভাব আমার দূর হইল। ইতিপূর্বেই বুঝিতে পারিয়াছিলাম, যে তিনি আমার হাস্ত কটাক্ষের বশীভূত হইয়াছেন। মনে২ করিলাম, যদি গণ্ডারের খড়গ প্রয়োগে পাপ না থ ঝে, যদি হস্তীর শুণ্ড প্রয়োগে পাপ না থাকে, যদি ব্যাঘ্রের নখ ব্যবহারে পাপ না থাকে, যদি মহিষের শৃঙ্গাঘাতে পাপ না থাকে, তবে আমারও পাপ হইবে না । জগদীশ্বর আমাদিগকে যে সকল আয়ুধ দিয়াছেন, উভয়ের মঙ্গলার্থে তাহা প্রয়োগ করিব । আমি তাহার নিকট হইতে দুরে আসিয়া বসিলাম । তাহার সঙ্গে প্রফুল্ল হইয়া কথা কহিতে লাগিলাম। তিনি নিকটে আসিলেন, আমি তাহাকে কহিলাম, “আমার নিকটে আসিবেন না। আপনার একটি ভ্রম জম্মিয়াছে দেখিতেছি,” হাসিতে২ আমি এই কথা বলিলাম এবং বলিতেই কবরী মোচন পূর্বক (সত্য কথা না বলিলে কে এ ইতিহাস বুঝিতে পরিবে?) আৰুর বঁধিতে বসিলাম । { “আপনার একটি ভ্রম জন্মিয়াছে। আমি
