ற்க் नधौड। . (षश्*ष,४खं; s११६ ।। জাঙ্কণজ্ঞ ৰাড়িতেছে । প্রাচীনের এই টোড়ি | রাগিণীর মূৰ্ত্তি কল্পনা করিয়াছেন। সে পরম স্থলী যুৱতী, বালুক্কারে ভূষিতা, কিন্তু বিরহিণী। আকাঙ্ক্ষার অনিবৃত্তিহেতুই তাহাকে বিরছিণী কল্পনা করিতে হইয়াছে। এই বির| हिजैौ इनमत्रैौ रामविशंद्भिर्जौ वनभtथा निजéरन একাকিনী বসিয়া, মধুপানে উন্মাদিনী হইয়াছে, বীণা বাজাইয়া গান করিতেছে, তাহার বসন ভূষণ সকল খলিত হইয়া পড়িতেছে, বনহারিণী সকল আসিয়া, তাহার সম্মুখে তটস্থভাবে पैाड़ाहेब्रौं ब्रश्ब्रिाटझ । ५३ क्लिब स्त्रनिर्दिछनैौब्र श्मम-किड़ সৌন্দৰ্য্য ভিন্ন ইহার আর এক চমৎকার গুণ আছে । ইহা টোড়ি রাগিণীর যথার্থ প্রতিমা । 4ु ब्रानैि अक्ट्भ भएन cय उाङचत्र जैमग्न *প্রভিন বর্শনে ঠিক সেই ভাৰ জঙ্কিৰে।
- कन जत्रांछ ब्राण ब्रांत्रिगैब शान । মূলভানী, দীপক রাগের সহধৰ্ব্বিণী ; দ্বীপকের न्तर्थदर्डिनैौ, ब्रपङदबांबूड cशौब्रांत्री इमान्नैौ । ঙ্গৈৰী ভক্ষাধরপরিধান মানালঙ্কারভূষিতা— ইত্যাদি ।
এই সকল ৰাম সম্বন্ধে যে মতভেদ আছে, তাহান সন্দেহ নাই। ৰখন বৈজ্ঞানিক বৃত্তৰেই পণ্ডিতদিগের মতের মনৈক্য, তখন कन्ननांगाजयरङ शागाब नांना त्रुनिबनाना भठ न ह३छ्व cरुन ? cकवण छद्र बूनिङ्ग, छांवित्र मन श्रङ जणकांटब्रब्र ऋ* कब्रिट्ठ थॉक्टिन, चणकोब्र नषरक बडरच्य इहेष, अशत्र चक्ररे किं ? किरू रूडकeनिन भक দ্বারা যে কতকগুলিন অবের উদয় হয়, তাহ मक्गकरेपीकाङ्ग कल्डि इरिव। उ-ि .উপলব্ধ হইতে পারে ? উত্তর, সে উপলদ্ধি | কেরা বলিতে পারেন, ৰে কোমল জ্বয়ে যদি শোকও বুঝায়, প্রেমও বুঝায়, উন্মাদ ও বুঝায়, তবে স্বৰুভেদ দ্বারা একটি ভাবই কি প্রকারে | কেবল সংস্কারাধীন। আমাদের সঙ্গীত- { বিদ্যায়, স্বরের বাহুল্য এবং প্রভেদ অসীম, কিন্তু কেবল শিক্ষা এবং অভ্যাসেই তাহার তারতম্য উপলব্ধ হটতে পারে। সামান্ত অভ্যাসে, বালকের সানাই শুনিলে নাচে, | হাইলণ্ডের বাগ-পাইপে গা ফুলায়, এবং প্রাচীন হিন্দুর আগমনী শুনিলে কাদেন । এই অভ্যাস বদ্ধমূল এবং সুশিক্ষায় পরিণত হইলে, ভাবসঞ্চয়ের আধিক্য জন্মে ; পুঙ্খাস্থপুঙ্খ অনুভব করিতে পারা যায়। শিক্ষাহীন মূঢ়েরা যাহাতে হাসে, ভাবুকের তাছাতে কাদেন ; অতএব লোকের যে সাধারণ সংস্কার আছে, যে সঙ্গীত-মুখামুণ্ডৰ মন্থয্যের স্বভাবनिक, डांश अमाग्रक । कठक जूनमाज हेश সত্য ঘটে যে, জুস্বর সকলেরই ভাল লাগে—স্বাভাবিক ভাল বোধ সকলেরই আছে । কিন্তু উচ্চশ্রেণীর সঙ্গীতের স্বর্ণাঙ্গভব, শিক্ষা ভিন্ন সম্ভৰে না । অভ্যাসপূন্য ব্যক্তি যেমন পলাণ্ডু তোজনে বিরক্ত, অশিক্ষিত ব্যক্তি তেমনি উৎকৃষ্টতর সঙ্গীতে বিরক্ত । cकनमा उँछब्रहे च्छrागांधैौन । नश्कॉन्नशैन | ব্যক্তি রাগ-রাগিণী পরিপূর্ণ কালোয়াতি গাম cब्रोक्न। किरु लेख्य शंभरे जनाक्र्यौ ! जनछाठांत्र फिर वनिर७ श्रेष। ८षवन ] বিজ্ঞান, সাজি ।
