জিকালি সমাজসংস্কারের বড় ধুম পড়িয়া গিয়াছে। সমাজ সংস্কার কর, অ বলিয়া কত লোক যে উচ্চৈঃস্বরে গলাবাজী করতঃ ছাপায় নাম তুলিয়া লইল তাহার ঠিকানা নাই । কেহ বিবাহসংস্কার, কেহ ধৰ্ম্মসংস্কার, কেহ সমাজসংস্কার, কেহ ভারতসংস্কার, কেহ লেখনসংস্কার লইয়া দিন কত গোলযোগ করত: শেষ, বড় লোক,— গট হইয়া ঘরে বসিয়া গল্প মারিতে লাগিলেন । অনেকেই আপন কাজ, অর্থাৎ কিছু পয়শা, মারিয়া লইলেন । বিবাহ, ধৰ্ম্ম, সমাজ, ভারত, লেখন যেমন তেমনি রহিল, তাহাদের আর সংস্কার হইল না । লোকে প্রথম গোলযোগ, নামসই, দরখাস্ত, লেখালেখি, বকবিকি তুমুলকাণ্ড দেখিয় ভাবে, এইবার বুঝি কিছু হবে, শেষ বিস্মিত হইয়া জিজ্ঞাসা করে কি হলো ! বহুকাল ধরিয়া লোকে বলিয়া আসিতেছে কি হলো " অথচ কিছুই হয় না । কেন ? কারণ অনুসন্ধান করিতে হইবে । কারণ খুজিতে গেলে প্রথম কারণ কেহই বলিয়া উঠিতে পারে না । আমরাবলি সংস্কার জিনিসটা কি একবার তত্ত্ব লওয়া যাউক না কেন ? সংস্কারের লক্ষণ কি ? প্রকৃতি কিরূপ ? কোথায় সংস্কার দরকার হয় ? সংস্কার ভিন্ন আর কোন সমাজপরিবর্তন আছে কি না ? যদি থাকে ত সে কিরূপ ? অদ্য আমরা তাহাই দেখিতে বসিব । আমাদের অন্তকার প্রস্তাব সংস্কার ও বিপ্লব । সংস্কার ও বিপ্লব, দুইটি কথার অর্থ কি ? সংস্কার শব্দে মেরামত, কোন জায়গা ভাঙ্গিয় গেলে তাহা সারিয়া লওয়ার নাম সংস্কার। যেমন আমরা বাটার সংস্কার বা মেরামত করিয়া থাকি । বিপ্লব শব্দে উল্টাইয়া পাণ্টাইয়া দেওয়া ; কেহ কেহ বলেন ভাঙ্গিয়া চুরিয়া গড়ার নাম বিপ্লব ; আমরা এ প্রস্তাবে সেরূপ অর্থ গ্রহণ করিব না। কেন ? পরে জানা যাইবে । এই দুই প্রকার উপায়ই সময়ে সময়ে দরকারী হয়। যখন কোন নূতন সমাজ কোন কারণ বশত বিপথগামী হয়, তাহার পরিবর্ত আবশ্বক হয়, সেই পরিবর্তের নাম সংস্কার। যেমন আখেলে ও রোমে & 鬱
