পাতা:বঙ্গদর্শন-ষষ্ঠ খণ্ড.pdf/১৮৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

১২৮৫ ] 8वजिक ठङ्ग »ማማ এবং গ্রাম্য বৃক্ষের বৈসাদৃশু জন্মে। যে জাতীয় পশু বা পক্ষী পুরুষানুক্রমে বহুকষ্টে আহার উপার্জন করিয়া কোন প্রকারে প্রাণধারণ করে, সেই জাতীয় পশু পক্ষী পরিশ্রম হইতে নিস্কৃতি পাইয়া মনুষ্যালয়ে যদি নিত্য যথেষ্ট আহার পায়, তাহা হইলে তাহাদের বৈজাত্য আরম্ভ হয়, এই বৈজাত্য কতকটা ভোগজনিত এবং আবার কতকটা ক্রিয়া জনিত । যে হংস বন্য অবস্থায় আকাশে উড়িত, তাহার শাবকদিগকে আর উড়িতে না দিয়া গৃহে আবদ্ধ রাখিলে তাহদের পাথার ক্রিয়া হইতে পায় না। ক্রিয়া অভাবে তাহাদের ডানা পুষ্টিলাভ করে না। পুরুষানুক্রমে আবদ্ধ থাকিলে পুরুষানুক্রমে ডান অপুষ্ট থাকে। শেষ অপুষ্ট বা দুৰ্ব্বল পাখা তাহাদের স্বাভাবিক হইয়া পড়ে । গৃহপালিত হইলে কেবল পদ দ্বারা গতিবিধি করে কাজেই কেবল পদদ্বয় পরিপুষ্ট হইতে থাকে। তদ্ভিন্ন যথেষ্ট আহারে শরীর পুষ্ট ও ভারি হইয়া উঠে, ও সেই ভারি শরীর বহন করিতে হয় বলিয়া পদদ্বয় আরও বলিষ্ঠ ও পুষ্ট হয় । ক্রমে কিছু পুরুষ পরে বন্ত হংস ও গৃহপালিত হংসের মধ্যে এত গুরুতব বৈসাদৃশু জন্মে যে, পৃথকজাতি বলিয়া পরিচিত হয় ; উভয় একত্র করিলে দেখা যায় যে পালিত হংসের শরীর বিলক্ষণ স্কুল ও গুরু, বন্য হংসের শরীর অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্র ও লঘু। বন্য হংসের পক্ষ সবল হেতু তাহারা উড়িতে সমর্থ, পালিত হংসের পক্ষ দুৰ্ব্বল হেতু উড়িতে অসমর্থ। একের পা ক্ষুত্র এবং লঘু অপরের পদদ্বয় বলিষ্ঠ এবং গুরু । বালিহাস ও পাতিহাস তুলনা করিলেই এই পার্থক্য বুঝা যাইবে । আর এই পার্থক্য কিরূপে জন্মিল, বিশেষ করিয়া আলোচনা করিলে জাতির উৎপত্তি বোধ হইবে । ক্রিয়াজনিত বৈসাদৃশু সম্বন্ধে যে উদাহরণ দেওয়া হইল তাহাই যথেষ্ট বলিয়া বোধ হয়, তথাপি আর তুই একটা দেওয়া যাইতেছে। মেমথ নামে গভীর গুহায় যত প্রকার জন্তু বাস করে, সকলেই অন্ধ । গুহায় কোনরূপে আলোক প্রবেশ করে না, সৰ্ব্বত্রই অন্ধকার, কিছুই দেখা যায় না ; কাজেই চক্ষের ক্রিয়া হয় না। ক্রিয়া অভাবে চক্ষের কোন অংশই পুষ্টিলাভ করে না । ক্রমে প্রত্যেক পুরুষের এইরূপ অক্রিয়া হেতুতে চক্ষু ছৰ্ব্বল হইতে থাকে। আবার প্রত্যেক পুরুষের সেই দৌৰ্ব্বল্য সস্তানে যায়। ক্রমে পুরুষ পরম্পরা এইরূপ হইয়া আসিলে শেষ তাহারা একেবারে চক্ষুহীন হইয়া পড়ে। এইরূপে মেমথ ও অন্যাস্ত গুহার জন্তুদিগের চক্ষু এক প্রকার লোপ পাইয়াছে ; কেবল মূযিকের স্বায় চক্ষুর গঠন আছে মাত্র, কিন্তু দৃষ্টি নাই। এই সকল জন্তুর পূর্ব পুরুষের যখন আলোকে থাকিত, তাহাদের চক্ষু ছিল। এক্ষণে ক্রিয়াজনিত রূপান্তর ঘটিয়াছে। می و سن ۹