গু2e यछषभनि [ कांडिंक বহিস্কৃত হইতে হয়, সত্যের গৌরব রক্ষার জন্ত তাহাও শিরোধাৰ্য্য করিব । ইহাই আমাদিগের অনতিক্রমণীয় পবিত্র কৰ্ত্তব্য। এই কৰ্ত্তব্যসাধনে চরিত্র উন্নত হয় ; হৃদয় মনের উচ্চতর বৃত্তি সকল সতেজ ও বিকশিত হয়। আর আমরা যতই সত্যকে সত্য বলিয়া জানিয়াও তাহার বিরুদ্ধাচরণ করিব, নিশ্চয়ই চরিত্র সেই পরিমাণে অবনতি প্রাপ্ত হইবে । * সময় আসার অর্থ কি ? সময়ের কি হাত পা আছে যে, সে আপনা আপনি চলিয়া আসিবে । সময় আসার অর্থ সাধারণ লোকের মন সত্যগ্রহণে প্রস্তুত হওয়া । এখন জিজ্ঞাস্ত এই, সাধারণ লোকের মন কেমন করিয়া প্রস্তুত হয় ? উপদেশ ও দৃষ্টাস্ত সত্যপ্রচারের এই দুই অমোঘ উপায়। উপদেশ ও দৃষ্টাস্তের ফল শীঘ্ৰ ন ফলিতে পারে, কিন্তু কালে নিশ্চয়ই ফলিবে । নূতন সত্য প্রচার জন্য আপাততঃ হয় ত যারপরনাই অত্যাচার বহন করিতে হইবে, কিন্তু কাদিতে কঁাদিতে যে শস্ত বপন করা হইবে, এমন সময় আসিবে যখন লোকে হাসিতে হাসিতে উহা কৰ্ত্তন করিবে । সময় না আসিলে সমাজসংস্কার কার্য্য সুসম্পন্ন হয় না, মানিলাম, কিন্তু সময়কে আনিতে হইবে । আনার উপায় কি তাহা পূৰ্ব্বে বলা হইয়াছে। এখন নিশ্চিস্থ হইয়া বসিয়া থাকি, সময় আসিলে কার্যা আরম্ভ করিব, নদী শুষ্ক হইলে পার হইব, ইহা নিৰ্ব্বোধের কথা । যিনি কোন গুরুতর সমাজসংস্কার কার্য্যে প্রবৃত্ত হন, তিনি যে সকল সময়ে জীবদ্দশাতেই উহার চেষ্টার সম্পূর্ণ ফল দেখিতে পান এমন নহে। তিনি যে বীজ বপন করিয়া যান, বংশপরম্পরায় তাহা অস্কুরিত হইয়া ক্রমে উন্নত বৃক্ষরূপে পরিণত হইয়া অমৃত ফল প্রসব করে। স্বপ্রসিদ্ধ পণ্ডিত ফ্রান্সিস নিউম্যান বলেন যে, লুথর যদি জন্মগ্রহণ না করিতেন তথাচ ইউরোপে প্রটেষ্টান্ট ধৰ্ম্মসংস্কার অবিলম্বে সুসিদ্ধ হইত। বহুকাল পূৰ্ব্ব হইতে শিক্ষাদ্বারা লোকের মন এরূপ প্রস্তুত হইয়াছিল যে লুথর উক্ত সংস্কার কার্য্যে কেবল একটি উপলক্ষ মাত্র ie যে শিক্ষাদ্বারা লোকের মন প্রস্তুত হইয়াছিল, সে শিক্ষা কি প্রকার তাহা বিবেচনা করা উচিত। সে শিক্ষা কেবল বিদ্যালয়ের শিক্ষা নহে। লুথরের পূর্বে আরও অনেক সংস্কারক জন্মগ্রহণ করিয়াছিলেন। তাহার পূৰ্ব্বে প্রায় বিংশতি বার ধৰ্ম্মসংস্কারকগণের অভু্যদয় হইয়াছিল। রোমীয় ধৰ্ম্মসমাজের কুসংস্কার ও কদাচার সকল বিনষ্ট করিবার জন্য র্তাহারা প্রাণগত যত্ন ও চেষ্টা করিয়াছিলেন। সাধারণ সংস্কারের বিরুদ্ধে দণ্ডায়মান হওয়াতে র্তাহাদিগকে
- Yide Pro. Newman's “Phases of Faith" Sixth Edition p. 97-98,
