পাতা:বঙ্গদর্শন-ষষ্ঠ খণ্ড.pdf/৩৭১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

\లి$e खच्ाक्षंत्रि • . झाङ्ख्यिक 載 তুল্যাংশী, তিনি রাজপুত্র অথচ তাহার ভাগ্যে কিছুই নাই!” যাহার মনে সতত এই, আলোচনা, সৰ্ব্বদা তাহার ভ্র কুঞ্চিত, সৰ্ব্বদা তাহার তীর্য্যগষ্টি, সৰ্ব্বদা র্তাহার দন্তলগ্ন, সৰ্ব্বদা তাহার মুখ বিকট। মুখের উপর মনের আধিপত্য অতি চমৎকার ; মনোবৃত্তি মাত্রেই মুখে আসিয়া উদয় হয়। কোন মনোবৃত্তির স্থান ভ্ৰযুগ, কোনটির বা ক্রযুগ ও নেত্র। কোন মনোবৃত্তির স্থান ওষ্ঠ, কোনটির বা ওষ্ঠপাশ্ব ও নাসা । এইরূপ, রাগ, ঈর্ষ্যা, শোক, আহলাদ প্রভৃতি যে কোন . মনোবৃত্তি হউক মুখের কোন অংশ না কোন অংশ অধিকার করিয়া থাকে। যে মনোবৃত্তি সৰ্ব্বদা উদয় হয়, তাহার অধিকারস্থল ক্রমে পুষ্টিলাভ করে । মুখের সেই অংশ ক্রমে এত স্পষ্ট হয় যে, প্রথমেই সেই অংশের প্রতি দৃষ্টি পড়ে। সে মনোবৃত্তি তৎকালে মনে উপস্থিত থাক বা না থাক, মুখে তাহার চিহ্ন রহিয়াছে। এইজস্ত দেখিবা মাত্র জানা যায় যে কাহার মুখে কোন বৃত্তির গতিবিধি অধিক । এই লোক স্বভাবতঃ উগ্র, এই লোক স্বভাবতঃ শাস্ত, এই লোক স্বভাবতঃ দয়ালু যে অনুভব হয়, তাহার কারণ অপর কিছুই নাই । কুপ্রবৃত্তি, কুৎসিত । মুখের যে অংশ কুপ্রবৃত্তির অধিকারস্থল, তাহা পুষ্ট হইলে, মুখ কুৎসিত হয় । אי সিংহশত রাজবংশের এক শাখা কুৎসিত ছিলেন । ঈর্ষ্যা, বৈরক্তি, অসন্তোষ প্রভৃতি বৃত্তি সৰ্ব্বদা তাহাদের মনে জাগিত । সজ্জন ব্যক্তির সুশ্রী । সংপ্রবৃত্তি মনে প্রবল থাকিলে মুখ সুগ্ৰী হয় । র্যাহারা অসজ্জনকে সুশ্ৰ দেখিয়াছন, তাতাদের ভ্রম হইয়াছে। ঐ মুখের অংশ 'নহে, অস্তরেব । অবস্থানুসারে প্রকৃতি । প্রকৃতি হইতে আকৃতি । ইন্দ্রভূপ স্বয়ং সৰ্ব্বদা সন্তুষ্ট ; সকলকে সন্তুষ্ট করিতে চেষ্টা করেন, কেবল জ্ঞাতিদেব পারেন না । তিনি তাঙ্গাদের সর্বস্ব লইয়াছেন, কেন তাহারা সন্তুষ্ট হইবেন ? জ্ঞাতিদের নিকট ইন্দ্রভূপ অধাৰ্ম্মিক, অবিবেচক, অত্যাচারী, কেবল একজন জ্ঞাতি ইন্দ্রভূপের প্রশংসা করিতেন, সৰ্ব্বদা তাঙ্গার অনুগত থাকিতেন । তাহার নাম চুড়াধন বাবু। তিনি যৎপরোনাস্তি মিষ্টভাষী, নম্র, শান্ত এবং নিৰ্ব্বিরোধী ছিলেন, তাহাকে ইন্দ্রভূপ বিশেষ ভালবাসিতেন। তিনি কাহাকেই বা ভাল না বাসিতেন ? . চূড়াধন বাবু বড় সাবধানী ছিলেন। আপনি কখন রাজসম্মুখে কোন কথাই উত্থাপন করিতেন না। মহারাজ কোন কথা জিজ্ঞাসা করিলে সসম্মানে নতশিরে কেবল সেই কথারই উত্তর দিতেন, কখন নিজের মত জানাইতেন না। সাধারণের মত কি, অন্যের মত কি, দেওয়ান মহাশয়ের মত কি, কেবল তাহাই জানাইতেন। ইস্রন্থপ তাহাতেই সন্তুষ্ট হইতেন। ভাবিতেন চূড়াধন বড় বিজ্ঞ।