eు 灣 • षषेण [ चऽांशांद्रन কুলকুমারীদিগের মধ্যে খুব প্রচলিত। কাংস্ত, পিত্তল, রূপা প্রভৃতি যে সকল অলঙ্কার ধারণ করেন, তদৃষ্ট্রে উড়িয়া অঙ্গনাদিগকে একরূপ লোহাঙ্গী বলাও অত্যুক্তি হয় না ; যদ্যপি গাঢ় নিদ্রাবশে দৈবাৎ সেই অলঙ্কারসজ্জিত হস্ত তুৰ্ব্বলশরীর স্বামীর কপোলদেশে পতিত হয় অথবা মানভরে যদি ঠোনাটা আসটা কপোলে পড়ে তাহা হইলে, তৎক্ষণাৎ চিকিৎসকের প্রয়োজন হইয়া থাকে। স্ত্রীজাতির মধ্যে তাম্বুল ব্যবহারও বিলক্ষণ প্রচলিত। ব্রতনেমও খুব প্রচলিত। অধিকাংশ ত্রতে পিষ্টকভক্ষণ হইয়া থাকে ; মুখের মধ্যে বিহারদেশীয় স্ত্রীজাতির স্যায় উড়িয়া স্ত্রীজাতি নোংরা নহে। হিন্দুস্থানী স্ত্রীলোকের প্রস্তুত রুটকাদি ভক্ষণকালে অস্পৃশু পদার্থের ময়ান পতিত হওয়ার যে প্রকার সন্দেহ উপস্থিত হইয়া থাকে উড়িয়া স্ত্রীলোকের হস্তের প্রস্তুত দ্রব্যাদি ভক্ষণকালে তদ্রুপ সন্দেহ অথবা ঘৃণার উৎপত্তি হইবার সম্ভাবনা নাই কিন্তু উড়িয়া স্ত্রীলোকের প্রস্তুত দ্রব্যাদি অতি জঘন্ত এবং স্বভক্ষ্য বলিলেও অত্যুক্তি হয় না । জগন্নাথের এবং কেন্দ্রাপাড়া নামক স্থানে বলভদ্র ঠাকুরের জন্য যে খেচড়ায় প্রস্তুত হয়, তাহা অতি উপাদেয়, তথায় কয়েক প্রকার মুখাদ্য মিষ্টান্নও প্রস্তুত হইয়া থাকে। খণ্ডাইত জাতির আচার ব্যবহার মাহিতি জাতিদিগের সদৃশই ; কিন্তু এই জাতি অধিকাংশই কৃষিকার্য্যোপঞ্জীবী, এই জাতির মধ্যে “ধেইতে” প্রচলিত আছে । বিধবা ভ্রাতৃজায়াকে বিবাহের নাম “ধেইতো।” ঘেঁইতোর মন্ত্র কেবল মাত্র ছুটা অশ্বথ পত্র বরকস্তার হস্তে প্রদান করত “অশতপাত ঘষ ঘষর এ গোত্র থেকে ও গোত্রে পশ” এই মন্ত্র পাঠের পরেই ভ্রাতৃজায়ার বিবাহ কাৰ্য্য সম্পন্ন হইয়া যায়। এই জাতি বিবাহের কালে উপবীত ধারণ করে, কিন্তু মাহিতিদিগের কস্তা বিবাহ করত, এই জাতি “মাহিতি” জাতিমধ্যে পরিগণিত হইতে বহু অর্থ ব্যয় করিয়া থাকে। খণ্ডাইত ধনসম্পন্ন হইলেই মাহিতি হইবার চেষ্টা করে, এবং কেহ কেহ মাহিতিজাতি মধ্যে পরিগণিত হইয় পড়ে। খণ্ডাইত জাতির স্ত্রীলোকদিগের আচার ব্যবহার রীতিনীতি এবং বেশবিদ্যাসাদির পারিপাট্য মাচিতিদিগের স্ত্রীজাতিরই সদৃশ ; কেবল ঘেঁইতো হইলে তাহার চিহ্নস্বরূপ একপদে বেঁকমল ধারণ করা প্রচলিত আছে । এই সকল জাতিদিগের মধ্যে তুর্গোৎসব খামাপূজা প্রভৃতি চলন প্রায়ই দেখা যায় না, কেবল গণেশপূজার পদ্ধতি দেখিতে পাওয়া যায়। বঙ্গদেশে যেমন লক্ষ্মী, সরস্বতী, কাৰ্ত্তিক একচেটে, উড়িষ্যায় তদ্রুপ গণেশ একচেটে হইয়াছেন ! বোধ হয় উড়িয়ার মাম্রাজ প্রভৃতি দাক্ষিণাত্য হইতেই গণেশপূজার প্রথা প্রাপ্ত इहेग्राप्झ्न । उल्लिग्राब्र छप्न छाडिब्रा, भझब्रिकारक बङ्गहे झुणा कांग्रन, अमन ि খঙ্গররস পান করাও জাতিভ্রংশের কারণ বলিয়া রস ব্যবহার পর্য্যস্ত করা হয় না ।
