કરનાર ] बोदयौजल्लो ` ' «ಸೀ ব্ৰহ্মচারী। আমি তাই কতক বুঝিয়াছি। তবে সবিশেষ জানি না, এক্ষণে শুনিতেও বড় ইচ্ছা করি না, মনে জানি যে, যখন আপনার স্যায় বুদ্ধিমান, ব্যক্তি রাজার পরামর্শী তখন•র্তাহার মঙ্গলই সম্ভব, সকল বিপদ হইতেই উদ্ধার হইবেন । তবে বোধ হয় বিপক্ষদল কিঞ্চিৎ প্রবল হইয়া থাকিবে অথবা তাহাদের কার্য্যকারিতা শক্তি কিছু বৃদ্ধি পাইয়া থাকিবে । দেওয়ান । তাহা সত্য, এই মাত্র তাহার পরিচয় পাইয়াছি। ব্রহ্মচারী । কিরূপ ? দেওয়ান । রাজার প্রতি যাহাতে প্রজার শ্রদ্ধা কমে এরূপ অপবাদ রটান হইতেছে । তাহা হউক, এরূপ হইয়াই থাকে, তাহার নিমিত্ত আমি বড় ব্যস্ত নহি, কিন্তু এক কথার নিমিত্ত আমার কিছু সন্দেহ হইয়াছে । সন্ধ্যার সময় রাজা ব্রাহ্মণকন্যাকে ক্রোড়ে করিয়াছেন কিন্তু রাত্রি এক প্রহর না হইতে হইতেই সে কথা বিকৃতিপ্রাপ্ত হইয়া দেশ বাষ্ট হইয়াছে। ব্রহ্মচারি। যখন আপনি এ সকল বুঝিয়াছেন, তখন আর ভাবনার বিষয় কিছুই নাই । এক্ষণে আমি আশ্রমে যাই । দেওয়ানজী প্রণাম করিয়া ব্রহ্মচাবীকে বিদায় দিলেন। অবস্থিতি করিতে অনুরোধ করিলেন না । 影 4 পরদিন প্রাতে একজন চোপদার রামসীতার পাড়ায় রাজপথে আসিয়া দাড়াইল । তাহার হস্তে মুসলমানি গঠনের এক দীর্ঘ শূল ছিল, তাহা সজোরে মৃত্তিকায় প্রহার করায় শূল প্রোথিত হইয়া বিনাস্পর্শে দাড়াইয়া রহিল। তখন চোপদার অতি গম্ভীরভাবে সেই স্থানে পাদচারণ করিতে আরম্ভ করিল। পল্লীস্থ অধিবাসীরা একে একে তথায় আসিয়া উপস্থিত হইতে লাগিল। ক্রমে অনেক গুলি লোক আসিয়া জমিল । চোপদারের এ সময়ে এ স্থানে একা আসা অসম্ভব বলিয়া তুই একজন হেতু জিজ্ঞাসা করিতে সাহস করিলে, চোপদার কেবলমাত্র প্রশ্নকারীর মুখপ্রতি একবার কটাক্ষ করিলেন, কোন উত্তর দিলেন না। চোপদার হিন্দুস্থানী, কাজেই দ্বিতীয়বার তাহাকে প্রশ্ন করিতে আর কেহ সাহস করিল না। কিছু বিলম্বে বৃত্তান্ত অবশ্ব জানা ঘাইৰে এই বিবেচনায় সকলে প্রতীক্ষা করিতে লাগিল। চোপদার পূর্বমত পাদচারণ করিতে লাগিলেন। বালকের রৌপ্য শূলের চাকচিক্য পরস্পর পরস্পরকে দেখাইতে লাগিল। যুবকেরা আপনাদের মধ্যে চুপি চুপি নানা তর্ক বিতর্ক করিতে লাগিল। কেহ বলিল যে এখানে কোথাও একটি মন্দির নিৰ্ম্মিত হুইবে তাহাই চোপদার আসিয়াছে।
