»&w¢ ] পদোন্নভিন্ন পন্থ। ७११ বাড়িয়াছিল, এবং সেই সঙ্গে দাম্পত্য কলহও কমিয়াছিল। কাজেই রামধন দাদার নিকট ফিরিঙ্কি দারগা বিশেষ বাধ্য ছিলেন । “জজ, ম্যাজিষ্ট্রেট প্রভৃতি সকল সাহেবের খানসামাদের রামধন দাদা আদরে ভাই বলিয়া সম্বোধন করিতেন ; “ভাই রোমজান, তোমার সাহেব কি করিতেছেন, এখন কি সাক্ষাৎ হইতে পারে ?” এইরূপ সম্বোধন একজন যুব উকিল একদিন শুনিয়া বড় আক্ষেপ করাতে রামধন দাদা বলিলেন, দাস দাসীর মান সৰ্ব্বাগ্রে। ইহারা সদয় থাকিলে মুনিব সদয় হন । সময় পাইলে ইহারা উপকার করিতে পারে, অপকারও করিতে পারে। আমাদের আপনার মধ্যে কি হইয়া থাকে ? জান না যে, আমাদের অধিকাংশ ভ্রাতৃবিরোধ দাস দাসীর দ্বারা উৎপত্তি হয়। আমার ভ্রাতৃবধু অপেক্ষ তাহার দাসীকে আমি পূজা করি । বাট গিয়া অগ্রে তাহাকে ডাকিয়া কাপড় দিই ; সেই জন্য আমার গৃহে অদ্যাপি বিরোধ আরম্ভ হয় নাই। যেদিন, দেখিব, তাহার মুখ ভার, সেই দিন জানিব, আমার কপাল ভাঙ্গিয়াছে।” এই উদ্ধৃত অংশ যথেষ্ট । উপসাহের অনুরোধে লেখক কিঞ্চিৎ অস্তুক্তি , করিয়াছেন ; কিন্তু যাহা লিখিত হইয়াছে, তাহাতেই দেখা যাইতেছে যে, রামধন দাদা আপনার বিদ্যা বুদ্ধি নিজে জানিতেন কাজেই তদনুযায়ী ব্যবহার করিতেন ; সকলকে আপ্যায়িত করিতে চেষ্টা পাইতেন । ছোট, বড়, কেহ তাহার শক্ৰ ছিল না ; কেহ তাহার উন্নতির বিরোধী হইত না । সাহেবেরা অমুগত প্রতিপালক, কেই বা তাহা নহে । আমরা সকলেই অনুগত লোক ভালবাসি । মনুষ্যমাত্রেই অনুগতের মঙ্গলাকাঙ্ক্ষী । রামধন দাদা সকলের অনুগত ছিলেন, ক্ষমতাপম্নদের বিশেষত: ; এ অবস্থায় তাহার উন্নতি নিশ্চয়ই সম্ভব। অমুগত হওয়া সকলের সাধ্য নহে ; নম্রতা আবশ্বক, স্নেহ বা ভৈল আবশ্বক, অভিমান জয় করা আবশ্যক । বিশেষতঃ অন্যের দোষ সম্বন্ধে অন্ধ হওয়া আবশ্যক । নম্রতা বা স্নেহ সহজ, অনেকেরই আছে । অন্যের দোষ সম্বন্ধে অন্ধ হওয়াও নিতান্ত কঠিন নহে ; বাক্যের সতর্কতা থাকিলে, সে গুণ উপলব্ধি হইতে পারে, কিন্তু নিরভিমানী হওয়া অতি কঠিন । রামধন দাদা নিরভিমানী ছিলেন তাহাই তাহার উন্নতি হইয়াছিল। উন্নতির অনেক হেতু আছে। নিরভিমানিত তাহার মধ্যে একটি বিশেষ। যাহারা প্রতিভাশালী বা যাহাদের বিশেষ যোগ্যতা আছে তাহাদের কথা স্বতন্ত্র । যাহাদের যোগ্যতা বিশেষরূপে নাই তাছাদের পক্ষে রামধন দাদার পন্থা উন্নতিসাধক। বিশেষতঃ কি সাহেব কি বাঙ্গালি অনেকেই উপযুক্ত অনুপযুক্ত ব্যক্তিনির্বাচন আপনি করিতে পারেন
