৭২ * वक्ष्यििन [*यां প্রবীণগণ আহারকালে কখন কখন কহিতেন এই লক্ষ্মীর হস্তেই যথার্থই অমৃত নিবেশিত হইয়াছে। 帶 এখন কৃতবিদ্যা ব্রাক্ষিক, এ-বি-পড়া বিবিসজ্জিতা বালিকা, দোজবরের যুবতী বম্বনী, ঘোষাশী, ব্রাহ্মণী, সহধৰ্ম্মিণী ক্রুদ্ধ হইয়া জিজ্ঞাসা করিতে পারেন, “পাক করা ত পাচিক বা বাবুচির কার্য্য—তাহার প্রশংসা কি ?” আমি এই মাত্র উত্তর দিতে পারি যে পাকনিপুণতার প্রশংসা তোমাদের উচ্চ শিক্ষার সহিত লুপ্ত হইয়াছে, এক্ষণে পরিচয় দিবার স্থল কোথায় ? কিন্তু উৎকৃষ্ট উদাহরণ অভাব বলিয়া আপনারা মনে করিবেন না যে, সুমিষ্ট পাকনৈপুণ্য রমণীগণের প্রশংসা বা শিক্ষার ভাগ নহে। আমাদের গ্রামের বিচক্ষণ ভট্টাচাৰ্য্য সেতার কিম্বা অন্যান্য বাদ্যের রসগ্রহণে অক্ষম হইয়া কহিতেন “সৰ্ব্ব বাদ্যময়ে ঘণ্টা !” আমি ঘণ্টা বাজাইতে পারি—ঘণ্টার মত কি আর বাছ আছে ? সেইরূপ হে কুলকামিনীগণ! গার্হস্থা শিক্ষাৰ প্রধান রস বিবর্জিত হইয়া আর বৃথা গৌরব করিও না—দেশের লজ্জা বৃদ্ধি করিও না আব কহিও না আমরা কাপে ট বুননেৰ ফঁাসি দিতে শিখিয়াছি, সেই ফাসের উপর কি আর শিল্পনিপুণতা আছে ? কিন্তু অনুগ্রহ কবিয়া মনে করুন সেই ফাসিতে অনেক গবাবের গলায় ফঁাসি পড়িতেছে । আপনাবা বহুকপিণী হইয়া ব্রাক্ষিক সাজিয়া একদিকে “গাউন” ও “পাউডার-পট" আর একদিকে দোলযাত্রার নাম না শুনিতে বাসন্তী রঙ্গের ধুতি ও আঙ্গিয়ার জন্য ব্যস্ত কর । রাঙ্গা ঠাকুরুণের সহিত তোমাদের তুলনা করিলে আমুর মনে হয়— “পিতল-কাটারি, কামে নাই আইকু ~ . উপরছি ঝকৃমকি সার”.
